平機會的《性傾向歧視條例》明年展開諮詢。現時的性別歧視條例對宗教團體僱用神父、修女等做給予豁免，基礎是「符合該宗教的教義或避免傷害其教徒共有的宗教感情」。
但性傾向歧視立法涉及同性戀的道德爭議，社會上仍爭議不斷，宗教團體反對亦無關歧視，若斷絕宗教團體豁免令人難以理解。
連支持同性戀的工黨立法會議員何秀蘭亦認為可予教會豁免，如在聘用同性戀高層神職員工、或教會讀經時言論可免受起訴，認為須與宗教團體進行更多討論。
周一嶽於今年4月上任平機會主席時曾表示會研究條例是否豁免宗教團體，但他上周接受《信報》訪問時否定了此說法，理由是若有豁免，則法律會淪為無效。他更說，歐洲教會近年來已改變對同性戀的立場，認為教會要多作討論和檢討。
《信報》複述他的話寫道：「香港部分着重平等、關愛的教會，不會認為立法有大問題；對部分完全不接受其他詮釋的教會，他亦表示尊重，稱對方可提出豁免，但要考慮社會能否接受。他補充說，外國立法例子也是由團體而非政府提出豁免。」
他的言論亦顯示他對宗教團體了解的無知，且對他們的聲音充耳未聞。
首先他明示不贊成同性戀的教會為不著重平等，缺乏關愛。但事實上，教會反對同性戀本身並非出於歧視，更多是認為性傾向歧視條例弊大於利，因香港社會觀念漸漸開放，對同性戀社群亦更同情，現未有據顯示對同性戀的歧視嚴重得需要立法禁制，不少人更認為社會上對肥胖或貧窮人士的歧視更勝於同性戀，認為沒有足夠理據進行立法。
反之在華人社會的傳統思想背景下，同性戀在社會上仍是相當具爭議的問題，立法無疑將同性異見者噤聲，足以破壞香港珍貴的言論及思想自由，更甚者類似台灣同性戀運動推動的同性戀教育更可能進入校園，進一步影響下一代教育，負面影響將會相當深遠，在各種考慮下，以宗教團體、家教團體為主的社會人士遂反對性傾向歧視立法。
除此以外，宗教團體是基於聖經真理而帶出價值觀及道德觀點，不因社會變遷而改變。而《聖經》觀點正是衍生平等、自由等人權理念的基礎，不過份高舉個人自由，更講求建構身心靈平衡的社會。若不了解宗教團體的觀點，恐在消珥社會對同性戀者負面印象的工作上將更困難重重。
此外，不少教會及團體亦漸漸認識到同性戀生活方式違反自然天性，大量數據亦顯示同性戀社群在身心健康上均遠遜於他人，因而作出反對。
