top
vertical vertical vertical
line
icon手機版 rss
  設為首頁 | 收藏本站 | 索取Banner 使人和睦的人有福了,因為他們必稱為神的兒子。[太5:9]  
首頁 > 社會 > 宗教環境
極權臨近香港 任志強:強權暴虐下帶上光明兵器
改變字體大小 [-] [+]
編輯室 / 基督日報記者
2018年10月12日07時45分 上午 Posted.

任志強。(圖:「極權臨近的香港」講座視頻截圖)
 » 任志強。(圖:「極權臨近的香港」講座視頻截圖)

對於近月中國政府加大打壓教會,極權是否臨近香港?由公平點、時代論壇舉辦的「極權臨近的香港:思考與回應」講座於10月9日舉行。時代論壇社長任志強博士以「生活政治與靈性革命」為題,指出強權暴虐下信徒應抵抗不合作。

強權暴虐 抵抗不合作

強權暴虐下人有不同的反應。任志強從個人臉書看到一則貼文,有人問為何傳道人沒有風骨?有大陸傳道人回應指習慣為邪惡沉默,黃金周放假真好。


任志強指,他將「極權臨近」稱之為「強權暴虐」,並強調:「面對強權暴虐必須抵抗不合作。」

甚麼是強權暴虐?任志強認為,強權就是用刑法控制對方、追加刑罰及追踪對方。強權令到人懼怕,畏懼害怕家庭被分散、被壓打,為追求美好的未來只好在政權下偷生;亦有人將盼望消磨,或將假的目標當成真因而失去真正人生目標。

他以過往曾發表的文章闡明所說:「林林總總的威嚇,目的只有一個,令到只想平安度日無事的市民因恐懼而退縮,懼怕經濟損失、因不同政見導致群體關係(包括家庭)失去和諧、懼怕被捕被毆打、懼怕前途盡毀。懼怕令人選擇沉默不語,於是在恐懼中放棄爭取更好的未來,無奈妥協最終背棄自己一直持守的價值,苟延殘喘只能在惶恐和焦慮中偷生。」

兩種方式打壓

任志強又指,強權者用兩種方式打壓異己。

第一種是「恐懼」。他以20世紀德國馬克斯主義理論家的論述為例指,「恐懼和恐怖政治的效果是有系統將渴望和盼望消滅(systematic silencing of aspiration of hope),從而壓制前瞻的思想癱瘓行動和創意,自言是對盼望的扭曲,令人在虛假的安全感錯誤以為假的目標就是自己追求當作真的目標,以致失去本來自己的異象,這是強權打壓第一種方式。」

另一手段就是令到我們覺得沒問題,任志強說:「不斷說謊言致使人聽多了已不覺得是謊言。採用指鹿為馬的方法,例如監控社會即是為社會安全,填海無可避免因沒有土地。」

因此,面對強權暴虐必須抵抗,但甚麼是「抵抗」和「不合作」呢?任志強表示,就是抵抗部分是真實但不是全部是真的謊言,要抵抗強權破壞社群。所謂「不合作」就是令到強權也覺得自己是荒謬的,要讓雙方處於平等地位不容許強權放肆。

耶穌要強權者自覺荒謬

任志強解釋什麼是強權自覺荒謬,他以20世紀新約聖經學者溫克(Walter Wink)提出的「權力三部曲」,分析從聖經時代至今抗衡權力的示範。

任志強引用溫克指耶穌在馬太福音5章41節「有人强逼你走一里路,你就同他走二里。」以及路加福音6章29節「有人打你這邊的臉,連那邊的臉也由他打;有人奪你的外衣,連裡衣也由他拿去。」有人指這是軟弱者的做法,但溫克分析當時代猶太人與羅馬文化處境,神髓是要令到強權顯得荒謬。

任志強說:「當時代在安息日不准行多一里路,而你卻誓要行多一里,令到強逼你的人手足無措,同時不讓對方奪去你的尊嚴。」

同樣地,對於「若有人打你左邊你給他打右邊」,溫克亦認為羅馬兵丁掌摑對方左邊臉,是由他右邊打出去,如果要打埋對方右邊臉,他要反手由自己左邊打出去,但羅馬士兵認為用反手打是對自己一種侮辱。

因此任志強指,耶穌這論說是要人對抗社會不公義,要施暴者也要知道此舉是被辱的,在社會裡雙方都是平等的。

信徒靈性困於「MIP」

在面對施虐者,信徒亦需建立靈性生活好讓能生活下去,因而要起「靈性革命」。

任志強解釋「靈性革命」的意思是「重新思考作為基督的信徒、21世紀香港的信徒,什麼是信仰生活,宗教信仰對我們有何要求,我們該如何生活下去。可惜現代信徒有一致命的靈性局限稱之為「MIP」。

他指,「M」代表「微觀化」(Microcosmic),一切都從細微角度看事物。信徒失去對世界全盤的思考,甚至看宗教、個人與主的關係都只從微觀化的景況裡。

「I 」代表「個人化」(Individualistic)。任志強指,基督徒時常掛在口邊是個人的救主、主牽我手等,這不是錯的,但是上帝是更偉大的,我們在生活層面操作時常擺在個人層面去思考信仰。

「P」代表「私有化」(Privation)甚至是「畜養馴化」(Domestic),將上帝變成家中的寵物,要上帝坐就要坐,要上帝做這做哪,「上帝成為我的奴僕、我的福祉,為我的議程來服務,好像阿拉丁神燈的神,有事叫他來做無事不要打擾我。」

拆除「MIP」 靈性起革命

任志強指,在「MIP」組合下信徒的靈性、信仰與公共生活完全脫節,要拆除「MIP」就要介定我們的靈性生活,第一信仰不是被困於教會四面牆,更不是受困於我們私人生活範圍裡。

「信徒要將上帝的公義和愛灌注在在生活每個層面及範疇內,用龐大的結構系統來思考生活。例如吃什麼穿什麼不要以為只是細微個人的生活,有否想過晚上開冷氣對世界有很大的影響,信徒要加強重塑個人生活的自覺性。」

防範強權入侵

自覺性提升後,如何創建群體社會組織?任志強表示,信徒要警覺不法分子會取易捨難,同樣極權政府侵蝕整個群體,「當我們經歷社會大是大非的時候,同樣要看到就是轉化的契機,忽略了這種思考就容易被人有機可乘。

他指,上月颱風山竹襲港,其居住的西貢南圍村有人半間屋被削去,洗衣機被衝去大海。社會大眾在風暴過後興起社區自救,使生活回復正常。「社會出現社區小行動,可累積凝聚成大機理,可惜教會卻沒有這類的小行動,教會太多行政管理考慮太多變得官僚化。 」

任志強還指,面對威權有些信徒總是搬出《聖經》羅馬書13章需要順服,任志強按捺不住說:「他們只看上半部忽略下半部,就是黑暗中要起來。保羅說:要行在白晝中『黑夜已深,白晝將近,我們就當脫去暗昧的行為帶上光明的兵器』(12節)。」

最後任志強強調,「暴虐者喜歡玩弄黑暗耍黑手段,但我們不能只待在黑暗裡。」


標籤:   觀看所有標籤
      沒有相關標籤
 最新新聞
dot 北京錫安教會遭取締 牧師賣房、女兒出國均被限制
dot 受同運慫恿 亞瑪遜禁售同性戀治療書籍
dot 為何情感「出軌」﹖唐牧師為現代婚姻斷症
dot 大馬音樂人自導自演 福音電影7月香港首映
dot 越南巫師變牧師 不懼打壓建教會
dot 巴黎聖母院災火復修 梵蒂岡促重現神聖特質
dot 心靈重建十八區 專訪翁麗玉:朋輩輔導年青人舒壓
dot 臨終者急待紓緩治療 英團體促政府重人尊嚴
 最新專欄
dot 民主運動走向 學者喜見年輕代牧者興起
dot 教宗修訂主禱文 教授斥解讀有誤
dot 耶穌是巴勒斯坦戰士? 學者澄清耶穌四不是
dot 耶穌是不孝子? 學者翻文獻平反
 最新生活
dot 少女求愛填失落 父母六招喚迷羊
dot 職場人際關係 上司針對下屬辭職非上策
dot 中學文憑試子女壓力增? 「DSE」三字助父母解困
dot 再婚夫婦壓力爆發? 社工建議紅黃綠燈溝通法
  證道
心理健康講座 輔導院長揭情緒解困十法
影音使團、人生熱線及香港基督教輔導學院主辦「全城困擾情緒紓緩-心理健康」講座6月29日舉行,廖廣申醫生及葉大為院長主講,協助情緒困擾者尋出路。
社會紛擾困情緒 霍玉蓮:靈性操練仰望神權
逃犯修例心靈分享會 陳恩明:慎激憤靠God power

圖片新聞

prev next
漫畫
>
真理蔡園
同性婚禮卡通劇 電視台保護兒童拒播
同性婚禮卡通劇 電視台保護兒童拒播
 
誠實與批評一線差 牧者:見機行事
誠實與批評一線差 牧者:見機行事
 
 
禮賢會香港堂增設週六崇拜
第一屆趙天恩學術研討會
   
logo
 關於我們 | 聯繫我們 | 廣告發佈 | 聯繫編輯 | 投稿 iconCopyright © 2019 Gospelherald.com.hk All Rights Reserved.