在北京，100余所基督教和天主教堂的容量已经和信徒人数远远不成比例：主日礼拜时大堂已容纳不下前来敬拜的信徒，许多信徒不得不挤在教会副堂或地下室观看讲道的闭路电视。日前，北京市开始动工兴建两座新的教堂，然而市政府也承认两座新堂仍然不足以满足日益增长的信徒的需要。
“如果告诉我过去20年间，基督教在中国发展得比世界上任何一个地方都快，我丝毫不会感到惊讶。”美国密歇根加尔文学院的一名中国教会史研究者丹尼•贝斯这样评论道。
在教会如此的发展之下，越来越多中国基督徒感觉到宣教的必要和神的呼召。一些信徒计划将福音传遍中国的56个民族——虽然许多边远少数民族与汉族语言不通，这些汉族基督徒却完全没有将其视作难题。而在许多人心中的更大的计划，则是海外宣教。在上个世纪20年代得到异象而渐渐发起的“回到耶路撒冷”运动，到今天终于获得了热烈的回应：几百名中国宣教士已经被派遣到中东和北非，而还有数以千计的更多的人正在准备和接受培训。“在那些（宣教的）地方，我们打算开办工厂，这样阿拉伯人可以来工作。”一位宣教工作的负责人这样说。工厂带来的利润将被用作宣教开支和宣教人员的生活。
上图中, 两条红线之间的地带居住著全世界90%以上未接受福音的人口以及全部50个最少被传道的国家和地区。 他们是“回到耶路撒冷”运动所传道的目标。
2003年底在美国芝加哥举办的华人福音大会上，来自中国大陆和海外的华人基督徒提出“21世纪是中国人宣教的世纪”。中国基督徒宣教的热情已为世界各地的基督教组织所注目。亚洲最大基督教会“纯福音教会”的牧师明圣勋不久前访问香港时也表示，中国的基督教会必将复兴，并将超过韩国。
在中国，大部分的基督徒怀著热情看待自己的信仰和国家的未来。他们相信基督教的发展能推动国家的建设。比如教会所开办的孤儿院、老人之家等社会慈善事业，以及教会提供的其他社会服务，都将弥补国内在这方面的不足等等。而这样的信念和对天国的盼望，支持著他们的信仰和宣教。
