李文玉表示，北宣推动门训有其背景。北宣以一队调景岭宣道圣经学院暑期布道队的布道工作开始，在1952年成立之时有相当强的差传布道异象及教导，后来人数更稳健增长成为崇拜人数7千的教会。但随著时代变迁，信徒属灵生命因著生活忙碌及世俗娱乐引诱充斥而见滑落，初受浸者的流失率亦颇高。
究其原因，是信徒缺乏属灵生命的同行者。意识到问题所在后，北宣八年前开始研究及实行门徒训练，学习耶稣训练12门徒，实践属灵的倍增。北宣特别针对初受浸者作门训，著意守望和培育，帮助他们属灵上扎隐根基。
他们的门训采"师徒制模式"，以一位完成了门训、灵命稳固的师傅带领两位初受浸三年内的门徒，目的是帮助他们建立与神的关系及引导他们过遵守《圣经》真理的生活。
在训练材料方面，北宣采用资深门训家欧格理(Greg Ogden)的《合神心意的门徒》。为了提高师傅的质素，教会亦以训练营、课堂及分享会等作支援。
李文玉表示，门训不同于主日学、查经班之类，除知识传授外，师徒之间的生命交流更是关键元素。门训不单有望塑造有深度的门徒，更有薪火相传的作用，让信徒自发地扩张网络，培养更多门徒。在初信者门训推出后，初受浸者流失率减少，师徒关系亦能持续，并营造了亲切的气氛，加强生命成长的追求。
北宣的门训虽然初见成效，但亦遇到棘手的问题，当中最主要的是作为大型教会的北宣，信徒来自不同背景，属灵情况参差，要找到适切所门徒的材料相当不容易；此外现代人生活忙碌，师傅和门徒要委身于定期的会面及训练课业亦不容易，招募质素好的门徒和师傅亦是一大困难，教会人数众多，亦埋没不少"资深隐蔽信徒"。
李文玉表示为了进一步提高门训素质，北宣已计划未来两年时间作检讨，并会著意到国外交流，扩阔眼界，期望不断修订门徒的设计，塑造更多主的门徒。
