或许基督徒以为只有未信主的人，才生活在迷失、错败中，信主以后则生活比别人有方向感、有义意。但传道书的作者，却提出发人心省的观点，就是一切都是虚空，世人都伏在 虚空无奈之下。
这点使徒保罗也是认同的，所以在罗马书八章，他提到三声的叹息。第一就是万物一直叹息劳苦，伏在虚空之下；第二就是我们这些初熟的果子，也是叹息劳苦（并不特别优待基 督徒，只是他们更意识这虚空的现实，而期待生体的得赎）；而第三声的叹息，就是圣灵在我们里面，用说不出的叹息为我们祷告。这些叹息正写照出我们人生的现实，并万物有 待终末的更生。
没错，基督徒有"得救的智慧"，但谈到在劳苦中"逆境成长的智慧"，我们未必比未信者优越，传道者则教我们首先认定、勇于面对现存生活的实况、种种虚妄，我们才晓得做 人的智慧，在这一切愁烦中解执，和生活得快乐，并明白到一切都伏在神的主权之下，祂要使我们在劳苦中得经炼，至终学会敬畏祂是生命的主，和死亡的主。
第一讲："没有蓝图的人生智慧"
经文在传道书第九章，这章是"三文治"式的结构，开始和结束的1-2节，和11-18节，道出人生祭遇之种种无常，夺走一切人的优越感和成就。中间的3-6节，则指出只有死亡是人 生唯一的绝对。基于这认识，作者就在7-10节，劝喻我们在神面前，为简单的事物而感恩过活，与所爱的人共享劳碌所得的成果。
这种"人生不可知"的事实，叫我们放下以为有人生蓝图的安全感。因为无论多么令人折服的成功蓝图，都有太多不明朗的因素，叫我们难以掌控。而且每人的个别性，包括他的 优点和限制、条件组合上的不同，我们无需虚拟地活在别人所提供的构图中。反而做人最大的使命，就是发现自己生命的种种限制和条件，如何敬畏神地把自己活得最好，拥抱自 己的生命。
真正塑造我们生命的，并非一套套可遇见的蓝图计划，而是那些神容许临到我们的际遇。譬如我们每人童年的成长经验，非由我们所掌控，但决定性地刻印了我们的气质，和此后 对做人的理解和对事物的反应。我的家庭、校园、教会生活的形态和经验，决定我如何做基督徒。我的婚姻、我的配偶，或是独身生活，则决定了我如何做男人。而我两个儿女的 个性，及教养他们的经验，也塑造了我如何做父亲。至于如何事奉神、服侍人，则由神学院的经验开展出来，都非我所能预知，却没有甚么临到的事是神所不知的。
圣经给我一套理解这些经验的智慧。做人越久，越开始明白圣经在说什么；读经越多，就越明白做人究竟是甚么一会事。圣经与做人的经验，互相启发，产生一套人生智慧。圣经 是对所有人说的，每个人的经验都是独特的，但每人都要向神负责，在各样人生的磨练中，如何拥抱生命这份礼物，并成为别人的礼物。
此为何博士在7月22、23和24日晚"第33届荃葵青研经培灵布道会"的讲道，共三讲。 "论尽人生"第二讲："季节交替中的人生智慧" "论尽人生"第三讲："彻悟生死人生的智慧"
