顧牧師：從聖經看現今的戰爭和災害 編輯室 2011年3月28日星期一 下午2:36 近日爆發的利比亞戰爭驟然升級、日本地震海嘯及核泄漏造成全球恐慌、中東衝突永無寧日……日益頻繁的自然災害和戰爭與聖經關於末世的啓示有何關聯？對今天教會的信徒及華人社區又意味著什麽？ 紐約南塔光浸信會日前舉辦系列特別講座，教會主任顧奇偉牧師根據聖經就近日爆發的利比亞戰爭以及日本的天災人禍給予深刻的探討，盼望大家從中得到一些反省和教訓。 說到戰爭的話題，顧牧師表示，人類和戰爭一直分不開。平均來看，人類每經歷一年短暫的和平之後，就要飽受20多年的戰爭摧殘，因此把人類的歷史稱之為戰爭史也並不為過。在他看來，時下驟然升級的利比亞國際戰事只是人類戰爭史的冰山一角。 為何人類的戰爭永無休止？顧牧師表示其根源是人的罪，而神必然用祂的公義來審判一切的罪惡。舊約記載亞伯拉罕多次反問神以表達祂的公義：「將義人與惡人同殺、將義人與惡人一樣看待、這斷不是你所行的。審判全地的主、豈不行公義麽 (創18:25)。」 「由此可見，基督徒所信仰的神不是萬事都點頭的『和事佬』，乃是一位完全聖潔、審判罪惡的公義之主。」他說，而且神曉得如何分清是非曲直，因祂本身用公義、公平的標準來奠定了大地的根基（見詩50：4-6，賽33：22）。 從聖經的記載可以看到神是絕對的公平公義。神審判的對象小到個人、大到國家領袖，無一遺漏；無論是祂所揀選的百姓、神職人員，還是外邦民族，最終都無法逃離祂公義的審判。 顧牧師還花一些時間總結聖經記載的幾個昔日强大帝國的興亡、朝代更替的規律：凡是不敬畏神的國家必陷入罪惡的深淵，無論它曾經有多麽的輝煌，都無法擺脫最終滅亡的命運。 除了神的公義，顧牧師還强調神慈愛的一面。他說，神的公義源於祂的慈愛，因此一旦神與人之間的關係恢復——人認罪悔改、回歸主恩，神就彰顯祂的慈愛和憐憫，赦免人的罪。 說到最近發生在日本的天災（地震海嘯）人禍（核泄漏），顧牧師認為應從神的公義和憐憫這兩個角度給予全面看待，偏重任何一方去解釋都是不妥當的。 他說，面對日本民族的世紀災難，基督徒除了向他們表達神的愛之外，亦積極為還在罪惡之中的日本禱告，求主軟化日本民族鋼硬的心腸，從昔日污穢和多神崇拜的信仰中醒悟過來，帶領他們認罪悔改，有更多靈魂歸向耶穌基督。 相關新聞： 顧奇偉牧師：基督徒如何看待世界末日（2011年4月6日） 華人牧師：日本災難給末世基督徒敲響警鐘 （2011年4月1日） 梁燕城博士回應大災難：永遠向前的信仰（2011年3月24日） 日本核輻射危機之下：不要被迷惑，不要驚慌，要堅持愛，堅持傳福音（2011年3月23日） 《2012》末日引恐慌 基督徒洪水電影反擊（2010年1月12日） 教牧登報破解「2012末日」預言迷思（2010年1月7日） 藉《2012》末日災難片 人生觀再定位（2009年11月24日） 分享
