采访：《基督日报》记者于嘉豪、陈丽斯 对谈：伍渭文牧师 (香港中文大学崇基学院校牧)、艺术家岛子 (清华大学美术学院教授)
记者：这方面我想向岛子教授提出一个问题。您有很多学生，在这样的大环境里面很多东西都讲求快速，也不讲求内涵。我想你在教学生时在这方面有很多的感受和体验，你也曾表达对现代一代的无奈、痛苦的心情，您能在这方面再多讲一点吗﹖ 岛：我们称为90后、80后的这些年轻人，从知识代群来看，确实跟我们那时候自觉追求知识和真理的理想不一样，那年代伟大的经典多为禁书，要敢于冒风险才能读到。他们选学人文学科、艺术、艺术理论、艺术史，这种专业其实是需要很多年才能学出来的，四年的本科、两年硕士，还有三年博士，一共九年，这个专业的要求是厚基础、跨学科、高学历，而学历仅是相对的。艺术的历史上下五千年，有古今、中西，关联文、史、哲，正、经、法知识，如果你还要再读博士的话，至少要通几门外语：英语、法语或德语。人文、艺术的本质其实不是记问之学，多为心性之学、智慧之学。但问题是，即使它属于记问之学，而这个学科的结构由于高中、大学期间的通识教育还很薄弱，往往导致考试决定命运，学生成了应试教育的工具主义物件。就像速食配方，像中药店配方，赶快配好了。通识教育本来就薄弱，而价值教育，全人教育就无从谈起。
岛：科学解决的是我们能看得见、摸得著的，或者说能解答我们眼前的问题，一个相对的解决。但是人文或进一步说宗教是要光照心灵的、终极的问题。科学越发展越需要对人的心灵的安慰，对于人心灵的牧养。我通过学生来看他们这个维度、这个层面其实是相当缺生的。无神论的消极性最后就会变成利己主义、虚无主义，为什么内地不断出现学生自杀，每年都有博士生、硕士生自杀跳楼，就是因为压力很大，这就是本末倒置了。本来你知识越多，心怀就应该越宽广，你的灵性、生命就越丰富，但是为什么会这样呢﹖这就是一个严重的问题。就不只是教育学或心理学问题了。
伍：问题的结征就是急于求成，速度追赶著我们，把我们推倒了。人文学科，包括宗教，是多层次、多面向、多维度看问题，古典人文著作给我们智慧。现在学生则看机会，看成功，不成功的时候就觉得没有意义，没有价值，轻生了。但看智慧时就不求成，但智慧让我们多维度看问题，看到不同的面，培养想象力，扩阔心灵空间。科技的本质就是要控制，我觉得他们心灵很枯干。
岛：科技往往是用后一个定论把前一个定论推翻，所谓范式革命。但人文是相反相成——越久远越古老的越会丰富人的生命经验，上帝无所不在，古老的智慧历久弥新，因此对人的思想、灵智越有启迪。所以我非常强调学生要读经，回到经典，要做细读训练。当然，我现在也要求他们读圣经，以前人文学科的学生普遍不读圣经，哪怕选读都没有，仅读文史哲经典、包括四书五经、儒家的东西。
伍：像《传道书》，否定中的肯定，透识人生而来的智慧，平凡中看到超越。
