主席介绍费兰度博士在他的祖国斯里兰卡担任了三十五年的事工。现在，他虽然已经退休，但还是继续担任训练的事工。著作有十五本，并译成二十种语文。费博士一生把自己奉献给神，他的演讲字字铿锵，掷地有声。以下，让我们来回味当晚的精采演讲内容：
我们也应跟神一样对待别人
前一天晚上，我们开始思索哥林多前书十三章有关爱的几样特征。第一样说到爱的是"忍耐"。昨晚，我们提到第7节中，有一个词语是关于忍耐的，就是当我们遇到艰难时也要忍耐，而第4节则说人的忍耐。
我们提到有两方面的忍耐。有些人是难以相处的，所以我们要忍耐。昨晚，我们看到这一段。今天晚上，我们将要说说当别人得罪我们或者犯罪时，我们应该如何忍耐。
在箴言19:11指出："人有见识就不轻易发怒，宽恕人的过失便是自己的荣耀。"我们之所以对人有忍耐和宽恕，是因为神也是这样对待我们。新约内提到21次的忍耐中，有15次是关于我们的。其他６次则是关于神对我们如何忍耐。所以神对待我们人类的时候的特质是忍耐。彼得后书2:9说明："神是对我们宽容和忍耐，等待我们悔改。"正如神如何宽恕我们，我们也要宽恕他人。
耶稣说了一个比喻：有两个债主，一个欠债的人欠下非常庞大的债。当王发现这个欠下巨债的人无力偿还款项的时候，他宽恕了他。当这个人的债被宽恕之后，他又把钱借给了同事，这些钱比他所欠王的数额还要大。他的同事哀求他宽恕他的时候，他拒绝了。当这个国王听到这个被宽恕的人竟然不宽恕别人时，非常生气，并把他困在监狱。
很多人也不知道，原来人所犯下最大的事情就是顶撞天上的上帝。判定所犯的罪的轻重是视乎其所影响程度。如果你偷了别人的钱，便会影响别人的家庭。如果你杀了人，罪便会更大了。对一个国家来说，最严重的罪行是叛国罪。当我们拒绝接受王的统治，所犯下得罪便会更大。
圣经说，主就是创造者，是整个宇宙的统治者。如果我们背弃主而自立的话，背叛创天造地的创造者，是非常大的罪。但祂依然宽恕了我们。如今耶稣基督是这样说的：如果我们最大的罪债也被宽恕，我们也当宽恕别人对我们所犯下的错。
当然，光用口讲是容易的事。在我们的文化中，得罪我们其中一人就是得罪我们整个家庭。很多时候，你不帮助的话便会视你为不愿意维护家族的名誉。所以我发现因为存在这种的教义，让别人信教是困难的事。有人伤害我们，我们竟然要宽恕他们，如何接受呢？但圣经却给了我们很多宽恕的理由。就让我来说说其中的两个理由。
饶恕的理由一：神给我们的爱比一切都大
第一个，是神的爱比人的恶要更大。在约翰福音10:9-16中，主耶稣是这样解释的："我是好牧人、好牧人为羊舍命。若是雇工、不是牧人、羊也不是他自己的、他看见狼来、就撇下羊逃走。狼抓住羊、赶散了羊群。雇工逃走、因他是雇工、并不顾念羊。"
在我们生活当中也有这些雇工来帮助我们，但最终还是伤害了我们。我们对人有很高的期望，但他们令我们大失所谈。我们再谈谈好牧人主耶稣。好牧人为羊舍命。主耶稣就是这样为我们牺牲，我们要得著医治就要认识这一点："人可以很邪恶，但神的爱更大。"
在南印度有位姐妹有个很好的见证。她的名字叫Amy。Amy收养了一些被父母出卖的女孩们，这些女孩都是被父母所抛弃，将来要成为妓女的。但这位姐妹把她们带到一个收容所，以爱培养她们。有一天，他们遇到一个很反叛的女孩子。这个女孩子一定是发现了她的父母的恶行，所以如此嬲怒。Amy尽力尝试告诉反叛的女孩子她很爱她，可惜这位女孩子依然故我。
有天，Amy真的没办法了，便把她带到间并告诉她："你知道吗？我真的很爱你，看到你如此不开心，我也很难过。虽然被刀伤到是很痛苦的，但看到你这样我更难过。那么，我用刀划自己的手吧。"女孩便说："不要，我不想你这样。"Amy便回答她："但我看到你这样更难过。"然后，就用刀划破看己的手。Amy流血了，女孩看到她得血，便真的明白到Amy的爱。她紧紧地拥著Amy，泪水不断落下，并把她内心的伤痛一同流走了。终于，这个女孩子在长大后成为这个机构的同工。主耶稣并不只是把自己的手划破，而是把生命都给了我们。这样的爱，是宇宙间最伟大的爱我们所享有的。
圣灵将神的爱浇灌在我们心里
罗马书5:5指出："圣灵将神的爱浇灌在我们心里。"这里的"浇灌"也有"泛滥"的意思。你知道吗？当洪水泛滥时，所有的事物都没办法存留。这个就是基督的爱在我们生命中所成就的事。有些人对我们不好，但神的爱更大，这个爱能带走这些伤害。
在第一日讲道时，我提到荷兰的Cally，她和妹妹在集中营曾经受过很大的痛苦。她所受的伤害实在太重了，所以这个伤害很容易会在她的内心中留下苦痛。但当她们回想到这事的时候，她们便会彼此提醒，为著罗马书5:5感谢天父："圣灵将神的爱浇灌在我们心里。"她们提醒自己，虽然这些人很丑恶，但主的爱比这些大。
有天，Cally的妹妹生病得很严重，但她仍然得继续摌走灰泥。她实在太孱弱了，所以就停下了。守卫便问她为何停下，她便回答说："我再没有力气了。"他以为她是偷懒，所以便用皮鞭鞭打她，把她的颈部打伤，流血了。Cally看到妹妹被打伤，她便想拿起摌子打这个守卫。但她的妹妹阻止了姐姐："不要看！要往上看主耶稣！在看到人的丑恶时，我们要明白神的爱会胜过这一切。"所以第一个样让我们有能力去宽恕别人的理由是：神给我们的爱比一切都大。
饶恕的理由二：神的主权比一切更大
第二个理由是神无上的主权比一切更大，甚至把我们所受的灾祸变为福祉。在使徒行传中，当使徒被人禁止以主之名作宣讲的时候教会正面临一个很大的危机，他们便向神祈祷。祷告的内容几乎都是关于神无上的主权。
在很多历史的时刻，很多人兴起来对抗神。但神把人的反叛变成为伟大的旨意。他们说到主耶稣是如何死去的，犹太人、希律人、彼拉多人都商讨著如何害死耶稣，这是历史上最大的惨剧。但神把这个惨剧变成最美丽的事：人们藉著耶稣基督的死，世人都得救了。
所以我们要这样看待自身的创伤：别人可以对我们很差劲，但神的爱比这些都要伟大。如果我们追随主的话，所遇到的坏事都能变成美好的事。罗马书8:28："我们晓得万事都互相效力、叫爱神的人得益处。"
传道人Gibert的对神的爱的信赖
大概在四、五百年前，英国有位传道人叫Gibert。这是当时的玛莉皇后把传道人处死的时代。但Gibert依然勇敢地传扬福音，所以他被捕了。他被带到伦敦受审，然后处死。他一直在说："最后的结果会是好的。"旁边的守卫便嘲笑他："都快要死了，还说会更好？"在路上，Gibert因坠马而受伤，伤得很痛。他好几天都没办法继续前往。守卫便说："他一定还会毫无疑问地说以后会更好的。"
几天以后，他们继续出发。当他们接近伦敦，他们发现钟声响起。他们好奇为何钟声会响起。有人问："难道你听不见吗？玛莉皇后在今天早上去世了。"所以这些教徒都不会再受到逼迫。Gibert看著守卫们,并跟他们说："我早就说过，一切会变得更好的。"所以神是会把腐朽化为神奇的，神是值得信赖的。这种爱，比我们一生所受过的伤害更伟大。所以，我们怎样也不要让伤害我们的人以为他是上帝，因为他确实不是。
我们喜欢培植自己受伤害的感觉
我们经常喜爱自我可怜。你知道吗？自怜是一位很好的朋友。你告诉朋友你的悲惨遭遇，别人也不理会你，有些人把话题改变，什至有些人会指控你。但自怜便不会这样了。只要你跟它诉说你的惨况，它定会百分之百的认同你。你觉得某个人坏透了，自怜便会附和你："对啊！他坏透了。"自怜真是个好朋友，从来不反驳你的。有天你去看看自怜先生或自怜小姐，你希望跟他们一起举行自怜派对，你开始诉说自己是多么的悲惨。但当神一进来的时候，便破坏了整个派对。
必须以诗篇42和43篇和自己勉励
既然这件事会变好，那么还有什么需要自怜呢？不过我们真的很喜欢自怜的，所以我们需要和自己说道。我们唱歌吧，唱诗篇的42篇吧："如鹿渴慕溪水，我的心也渴慕你。"我们常常忘了42和43篇是不能分开的。
诗人写诗时曾经过很艰苦的时机，就像看不见神一样。他在求神："神，我渴慕祢。"我很想在体会祢的同在。它就像一首副歌一样，在副歌中自我讲话："我的心啊，你为何忧闷？我的心啊，你为何烦躁？要以神为你的拍挡。因为我必定要再次赞美祢。祢是我的拯救，祢是我的上帝"他是在向自己讲道，他是和自己说："要倚靠神。"所以我们一定要和自己讲道，我们要说这些真理。我说这些伟大的真理，我要说神的爱更伟大。神的能力比其他事都来得大。
"公平"又如何
英国有位作家传道人Dr. Martyn Lloyd-Jones，他写了一本叫"灵性低潮"的书。这本书的内容是环绕："我们的问题在那里？"其实我们跟自己说话时只顾听自己说话，我们应该听自然说话。其实我们应该跟自己说神的道。
当然说话是容易的。公道在那里？圣经也有说公道的。有罪的人应当处罚，圣经也是同意的。种瓜得瓜，上帝是轻慢不得的，这是加拉太书6:7的。我们的心中已经有圣经深深扎根了，认为他是罪有应得是合符圣经所说的。
我们应尽可能对付犯错
我们来看看怎样好吗？首先，有人犯错的话，这个人是应该受到处分的。圣经说："神所爱的必管教。"宽恕是关乎罪的处理。但管教是处理导致人犯罪的原因。有时候，对一个犯错的人不理会是贬低了他的价值。所以我们需要管教人，纵使我们已经宽恕了他。
第二，若有可能的话，圣经常提醒我们要直接跟他说。假如你跟兄弟闹意见，直接跟他说吧。如果他不听你说话，便多找他信任人去说吧。如果这样也行不通的话，告诉你教会的领袖，让他去说说看。如果这样还是行不通，便把他当成教外人吧，你也不要期望他再活出基督徒的样子，你能做的事已经做了。
所以我们不能说我们都可以跟不和的人和好如初，但我们要尝试去跟他说话。罗马书12:8："人若是能行，总要尽力与众人和睦。"若果你曾经尝试过的话，那么问题便不在我们那里。
你知道吗？有时候有些太太被丈夫虐待，我们便向她说："宽恕他吧！"但这是不妥的，这是错的。所以要和这位丈夫对质，告诉他是做错了。所以有时候我们需要勇敢对质。
"刑事"应由法律处理
第三，如果这是一个民事或刑事的罪犯，我们便需要带他们面对法律。罗马书十三章说：在地上掌权的是出于神的，他们罚恶赏善。所以最终的审判者是神，但祂授权予地上的政府，让他们罚恶赏善。
有时候，我们知道有人犯罪而不举报是对社会无益的。有位强奸犯若果不把他绳之于法，他犯过一次便会有第二次。一个曾打劫的人会再次打劫。我们一定要防止这些事再发生，所以要报案，我们不能说不理会他们所做之事。有时候，有人拿刀杀人，我们不能说看到他杀人时候为他祈祷，我们应该去阻止他。有人犯罪时，我们是不能够袖手旁观的。
第五，如果真的和公平的原则有所冲突，我们知道上帝是公平的主，祂是看重公平的，所以我们要主持公道，我们也不难看到有时有人为公义发声。有时候，我们也能看到圣经上，神试过任凭人反叛下去。保罗也曾说过两次，那些不肯悔改的人将会交给撒旦。其中一名是在哥林多前书5:5，他犯了乱伦罪，但死不悔改。保罗便说要把他交给撒旦。
在提摩太前书1:20中有人亵渎主，保罗也说要把他交给撒旦。这些人在最终也享有教会群体给予他们的保护，而他们滥用了这些权利，结果害人害己。所以应该把他们赶出教会，让他们学会不再亵渎和离开乱伦。这些人犯了这样严重的罪也不认为需要悔改的话就应该让他们离开教会，令他们面对自己所犯之错的严重后果——这就是我们所说的公道能处理的事。
他们是神带来公平的差役
但一般来说，圣经指出：若有人打你的右脸，那么让他再打你的左脸吧。当这些门徒问主耶稣："我们应该宽恕他们多少次呢？七次够吗？"耶稣说："七十个七次。"圣经很多时候都提醒我们要爱我们的仇敌。
日本有位伟大的布道家和社会改革者，最初他不是基督徒。后来他听见了福音，他听见主耶稣在被人杀害之时宽恕了凶手，他便问这位跟他说福音的人："这是真的吗？这些残酷的人把耶稣处死了吗？"传福音的人说："是的。"他又问："耶稣真的求主宽恕杀害祂待人吗？"说福音的人又说："是的。"他说："主啊！求祢让我像耶稣吧！"然后他便信靠了耶稣。
神必报应
保罗在哥林多前书十三章说：当有人诽谤我们的时候，我们友善地回答。这是基督教的特色。我们是会宽恕人的。但公道何处呢？罗马书12:19：不要自己报复。因为圣经说："伸冤在的，我必报应。"保罗说：关于公道的事，交给神吧。我们能做的事是爱我们的仇敌。所以这个审判的教义告诉我们最终能够拨乱反正。
爱我们的仇敌
当你看到这世界上许多不公义的事发生，竟然坏人平步青云，你当然生气了，因为我们基督徒是爱慕圣洁和公义的人。但圣经告诉我们，这种人最终也会得到惩罚，当审判之时就是这些人的羞愧之时。所以我们要可怜这些人。虽然他们现在攻击我们，但神与我们在一起，我们在天上有永恒的福气。除非这些人悔改，否则他们必受审判。审判的教义是医治苦痛的良药。其实，我们看到坏人平步青云时我们不能生气，反而要可怜他们。
必须有地上的恶果
不过如果这个把你一生的人在最后悔改了，他便不用受审判了。当然，这也不是这么容易的。圣经告诉我们，我们犯了罪，可能一辈子也要背负犯罪的后果。你记得大卫吗？他不是犯罪吗？神宽恕他了。你可以在诗篇51篇中看到他美妙的悔改祷告。他与神修复美好的关系，但他犯罪的后果追随著他，刀剑永远不会离开他的家，而事实的确这样。我们不能一边犯罪，一边认为神一定会宽恕我们。罪的恶果会延续的。一个有私生子的人，他悔改了回到妻子身边，但他一辈子也要养育他的儿子。所以我们会为自己的罪负些责任。
主耶稣已为他得赦免而受罪
第二，主耶稣为我们得到宽恕而受苦，所以当那个人得到宽恕，因为主耶稣的死所获得赦免。所以说公道的话：已经实行了。圣经说："神是信实的，是公义的。"因为人所犯的罪，有耶稣为我们付上代价。
如果他真诚悔改，他的痛悔必带来医治
第三，要是这人真正悔改，他会为自己的罪而相当痛苦，身边的人看到他的忧愁就能够令他的心待到痊愈。你知道我们是帮助人戒毒的。当这个人悔改，有时候他变成名人了，说出精彩的见证。他的太太一边为他的悔改不断祈祷，她的心中有很多痛苦。他改变了，成为教会名人，四处分享见证，但这位受过伤害的太太的伤痛还未消失。其实他在分享见证之前，应该先回家收拾好烂摊子。所以成功福音戒毒的人是不可能四处分享见证的，只能私下分享，并处理好自己的事情。
即使他不值得饶恕但我也要宽恕，以致自己得医治
我能够告诉你们，那些被我们所宽恕的人，可能真的不值得宽恕的，因为他们没有悔改的心，不过为了我们自身的痊愈，我们必须宽恕。在一句主的祷文中，主耶稣就其中一句的说话也有所补充的：宽恕我们的罪，如同我们宽恕别人一样。主也继续解释："如果你不宽恕别人得罪，神也不会宽恕你们的罪。"你知道为什么吗？让爱进入的门跟爱出去的门是同一道，如果我们因为拒绝宽恕而关上爱的门，既然门已经关上了，神的爱也进入不了。所以如果我们拒绝宽恕，我们也会把恩典挡在门外。
我们必须立定心志饶恕并行动
《完全的宽恕》这本书是关于有位女士遇到车祸，她的颈部受伤了，她一辈子都不可再转动脖子。因为脖子不能转动，她连驾驶执照也永远失去了。英国不像香港般交通便利，不能驾驶是一个严重的问题，她就这样过了22年。
有天，她和一名牧师的太太聊天，牧师的太太问她："你有为肇事司机祈祷吗？"她说："没有。"牧师的太太说："不如你尝试祈祷宽恕这名司机吧。"她听从了牧师太太的话。牧师的太太又说："那么你尝试为他求祝福吧。"她又听从了牧师太太的说话。她祷告的时候，脖子居然不痛了！既然脖子不痛了，就可以动了。受苦22年后，因宽恕而得到释放。
或者我们也应该像这位女士一样要作决定，当机立断地宽恕别人。神的爱更大，神的能力更大，所以我能够释放。所以我决定宽恕别人，或者一下子做不到。因为恶即是恶，我们也承认自己受伤了。如果不正视罪的可恶，我们也不能宽恕得罪我们的人。
卢旺达曾经发生过种族大屠杀，在那里我曾经遇过一个人。他是一位参与义务工作的人。他认为有时候对受害的人最残忍的说话便是要他们宽恕，因为他们需要接受所犯的罪是何等愚蠢的。但当他们真正接受的时候，百分百确认这件事的邪恶，然后才有力量去宽恕。
宽恕残杀弟弟的凶手的真人真事
我有位Tom朋友从菲律宾到斯里兰卡当传教士，她有位兄弟是当士兵的。当他弟弟刚刚信奉主的时候，接受了这个任务，要进入黑社会当作卧底。当他接受这个任务后，他便告诉了他的太太："这个党是很可怕的，我可能会被杀死。但如果我死了的话，我会到天堂，主会照顾你们的。"但事实是这样的：这个黑社会的头目和他的儿子杀死了Tom的兄弟。Tom得知后便希望讨回公道。在很多个月中，她都努力为弟弟讨回公道，令凶手绳之于法。
三个月后，她认为自己在浪费时间，不如把事情放下算了。就在此时，她得到凶手因犯了其他罪而被捕的消息，于是她到监狱探望这位头目。她没告诉他她是谁，只是和他分享福音。当她分享福音时，头目深受感动。当这位凶手回想以前所犯的错时，痛苦得要在地上打滚。当他打滚时，Tom唱出"祢真伟大"这首歌。最后，他预备好接受神的宽恕和救恩。他接受了主的救恩。他说："牧师，我希望跟你告解。"并跟Tom说出他以前所犯的罪，也说到了如何把她的弟弟杀死。他把刀捅向她弟弟的颈，剖开他的腿，详细地描述了当时的情况。
Tom听到这里真的很悲伤。当头目说完后，Tom拥抱他，并说："兄弟，主已经宽恕了你。"当Tom走的时候，凶手问到她的名字。她便回答了他。他听到她的姓，便问她是谁。Tom回答他说："就是你杀死那人的兄弟。"凶手大声说："宽恕我吧！宽恕我吧！"Tom再拥抱他："主已经宽恕你，我也宽恕你了。"在这件事以后，这位凶手成为了监狱内神所使用的播道者。我想，在那次以后，他还有12年的生命。12年中，主借由他带领了许多人。所以我们应该做决定的。虽然这个人伤害了我，但我也要宽恕他。
宽恕侵犯者的故事
有一位做儿童事工很成功的布道者，他是在教士的家庭中长大的。在非洲的时候，他就读的学校是宣教士子女的寄宿学校。在这个学校中，有些老师是十分差劲的，他们侵犯小孩子，这位同工也是受害者之一。他说到神如何医治他。他在杂志写文章，别人问他是如何离开伤害得到释放呢？他回答说："我走过宽恕以致得著。"当我十七岁的时候，我终于知道那些侵犯我的人是永远也不会认错的，甚至不会觉得难过。但我再不能够忍受自己背负著过去的痛楚，所以我选择无论如何也宽恕。
我记得我曾说过："离开我的心！离开我的脑海！离开我的一生！你所做的不会再影响我！你侵犯了我的童年，但我的余生与你无干。走！我宽恕你。"他凭著宽恕，把这一切赶走。他说："自此以后，我明白到主一直要求我们要去宽恕别人。"宽恕从来也不是没发生过任何事，从来也不是放过他，让他不用承担后果，宽恕是不再容许我们的人生中让它再占任何一席位，也是放弃报复的权利。所以这位同工是这样劝说曾经受苦的人。
宽恕别人，释放自己
如果你从未试过宽恕，其实你是让那个人免费住在你的心中。他不用交租的话，你便会亏大本了。不交租的人，当然要把他赶走——藉著宽恕把他赶走。各位，你呢？是否因为受过伤害，所以现在还在痛苦？或许这个痛苦的感觉会一直存在，因为爱的缘故，也需要承受痛苦。但至于那个人，你并不需要他再继续沾污你的余生。可能你会感到痛楚，但你不需要带著苦痛。因为神的爱胜过一切，神的能力胜过一切，能把苦变为甜。如果你继续让话个人沾污你的人生，你是给了他一个他不配的尊荣。倒不如宽恕吧！我很想你今天晚上就这样做，跟自己的痛楚跟神分享，再把这些话语套用在人生之中。现在就让我们来祈祷。
祷告
天父，我们为著弟兄姐妹祷告，让他们有勇气面对他们所经历的一切痛苦。亦赐予他们能力，让他们信靠祢的爱；赐予他们能力，让他们信靠祢的能力，知道祢能够化腐朽为神奇；赐予他们力量，让他们能够宽恕。主，当我们面对著祢。我们祷告，希望他们能把自己交出，交出能够毁坏他们生命中喜乐的事物。让他们今天能够经验到宽恕所带来的喜乐。我们现在可以默祷。让自己的需要呈现给主。
我们祷告，让我们今晚离开的时候带著自由，就是从祢的爱赋予我们人生中的自由。奉主耶稣基督圣名，阿门。
