高云汉牧师深入浅出解释"惟独《圣经》" 編輯室 2010年3月8日星期一 上午9:26 华福前总干事高云汉牧师创立的华人基督传道联会最近推出"教会再思系列"，以确立华基联会信仰立场，激励众弟兄姊妹再反省《圣经》、祷告、十架对基督徒的意义，从而寻求神大大复兴，委身一生跟随主。高牧师率先撰写了第一篇"惟独《圣经》"，分享《圣经》在教会的绝对权威。 高牧师用较显浅的道理，把《圣经》无误与当今适切性等深奥神学议题分成七点，本文把重点节录如下： 惟独《圣经》与教牧任命 为甚么要相信66卷《圣经》都是神的话语呢？因为我们不可以凭一己的理性来判断谁是神、谁不是神？如果由人作判断，那就不是最高的权威。为甚么《圣经》毫无错误？《圣经》经过不同年代的翻译流传，可能译本略有差异，但是神的话却绝无错误。作为华基教会的牧师、传道，必须以《圣经》、神的话作为最高标准，不是因循人的传统、理性妄下判断，有纯正福音信仰的教牧同工必须以《圣经》为依归。 惟独《圣经》与道成肉身 耶稣基督是神的道、神的话语，祂藉圣灵感孕，由童贞女玛利亚所生，虽然降世为人，但仍然是神；且甘愿死在十字架上，成为无罪的代赎牺牲。耶稣毫无罪恶，因为祂没有亚当原罪的遗传基因。耶稣自己也不断至诚地宣告：祂是神的儿子。路易士（C.S. Lewis）曾说，耶稣自称是神的儿子有三个可能，祂可能是一个骗子、或者是一个疯子；若不然，祂就真正是神的儿子。从耶稣生平的行事为人来看，祂怎会是一个骗子或疯子？那就只有一个可能，祂是神的儿子。 耶稣是神的儿子，不是由世人选举而得，世人却认出祂是神的儿子，因为祂处处彰显神儿子的属性：祂能彰显神的荣耀、神的大能；连耶稣的仇敌也查不出祂有甚么罪来。耶稣基督却从死里复活，祂是道路、真理与生命的主。 惟独《圣经》与高举《圣经》 我们相信新旧约《圣经》原文毫无错误，是基督徒信仰与处事的最高权威。耶稣基督宣告《圣经》是神的话，是永恒的真理。《圣经》本身也自称是神的话，旧约时常这样记载："耶和华如此说"、"耶和华如此说"。历世历代先贤圣徒或现代信徒一致公认《圣经》无误，高举《圣经》，认出《圣经》是神的话语，正如众人认出耶稣是神的儿子。 惟独《圣经》与释经讲道 华基教会教牧的讲道模式，采取释经讲道，不是用人间的哲理、伦理或心理学作为讲章的骨干，却是因著爱慕神的话，仔细研读《圣经》，然后带领会众也爱慕神的话，认识神的教导和真理。神重用的老仆人沈保罗牧师将65年来释经讲道的心得写出来，对如何严肃嬝炕m圣经》作出美好的指引。高牧师简列如下，以作鼓励： 1) 熟读神的话。 2) 读得仔细。 3) 以从来没念过的心态来读。 4) 要有锲而不舍的精神。 5) 释经讲道要学习读得深。 6) 要把经文的内涵和道理读出来。 7) 要把经文的问题写下来。 8) 要分辨经文的正文和插段。 9) 读经时要做笔记。 惟独《圣经》与信仰实践 基督徒行事为人，一切均以遵守《圣经》教训为原则。例如《圣经》有好多经文指向神的主权、拣选和保守，所以我们相信一次得救，就永远得救；但是《圣经》也有好多经文警告世人，要谨慎行事，不可跌倒，离弃真道。《圣经》将两方面的真理放在我们面前，要我们有所警惕，正如小先知责备说："以法莲是没有翻过的饼。"（何7:8） 高牧师指，我们对属灵的真理要有所平衡，不能有任何偏差。所以一方面感谢主在《圣经》中的应许，有得救的确据，保证我们在生活中有神所赐的平安、喜乐；但是另一方面我们不可任意妄为，忽略神的警戒，要敬虔度日，做好属神儿女的本份。我们感恩称颂使徒保罗所说"因信称义"的福份，同时也要领受雅各所讲"信心必须有行为"的真理。 惟独《圣经》与道德行为 基督徒在婚姻、道德行为上，不是随从世俗的法码，乃是根据《圣经》的教训作为道德的最高标准。现代社会一般人讲人权、爱心、平等，却忽略《圣经》的教导和指引。 今日你和我以甚么作为伦理道德的标准呢？惟独《圣经》！无论社会上任何议题或讨论，我们都必须看看《圣经》怎样说，以《圣经》的教导作为最终的根据和指引。 惟独《圣经》与永恒盼望 耶稣基督在《圣经》中一次再次应许：祂要再回来（约14:1-3;徒1:11）。我们相信主再来是非常确实的应许，但是祂甚么时候回来？有人说耶稣基督在千禧年之前回来，有人说是在千禧年之后回来，众说纷纭，莫衷一是。 华基教会的信徒要坚信主必亲自再来，建立祂的国度，至于祂怎样回来，现在我们可能没法有绝对的认知，但是我们不要因为众说纷纭而扰乱自己的信心，我们反而要学习容纳不同的看法，专一顺服《圣经》提出的教训，又专心静候主的再来。 读者如欲观看全文，可前往华基传道联会网址。 分享
