岑建勳把《上帝與人間苦難》一口氣讀完，書中有不少觀點令他相當贊同，包括諸如天災的苦難是自然規律的結果，而且只要人存在就無可避免。但由此引申，他認為既然事在人為，何必要上帝﹖
溫博士《上帝與人間的苦難》一書在附錄加上一篇「在苦難中如何祈禱」的文章，特意回應岑建勳的疑問。「如果我們承認人生的痛苦是自己搞出來的話，我們不能怪神。書裡我提到兩個，第一是人有自由意志，即會做錯事，自然要承擔苦難，但在John的立場睇既然所有事都由人搞出來，即是神想理都理唔到，那麼禱告又有什麼用呢﹖」
寫書過程中溫博士自找到答案：「苦難既然要來，又是人搞出來的，那麼人努力承擔和改變就可以了。但寫作過程中發現，當人受苦時神亦介入其中，正如《聖經》所說，我們的呼求神一定垂聽、知道並且理會：「我在急難中求告耶和華，祂必應允。」(詩篇118篇5節)
不少人遇到苦難會問：為何偏偏選中我，但溫偉耀則認為問題應該如此問「為何偏偏不選中我」：「這人有事，那人生癌，睇報紙那人又有車禍，苦難與你擦身而過落在那些人身上，那些人又沒比你壞多少。我覺得一日無事都應該感恩。」
所以每當有人說：「點解係我﹖(為何是我﹖)」溫博士就會反問：「點解唔係你﹖(為何不是你﹖)」
在不少人眼中溫博士可算多災多難，小女兒曉華天生智障，30多歲時返天家，前妻又早逝。當有人問：「點解你太太病呢﹖」他就說：「這個世界上多麼多人遇到這樣的事呢﹖因為這世界有病菌，有基因異變，若發生在自然界就叫自然現象，發生在我女兒上身就叫智障。」
他又說：「很多人說我是樂觀，但我不是樂觀，只是現實。」與溫偉耀相識廿年的岑建勳力證他確實努積極面對人生逆境。他又說：「人生脫不了苦難，至死你都要面對它。」更說：「拒絕面對災難才是災難的開始。」
既接受現實，溫博士已自成一套面對苦難的方法：「面對苦難有兩面，一是我們需要神同在，給我力量，給我一種同行的安慰，神亦會介入，但我不同意我們抱著雙手什麼都不作，同時我們要努力改變現狀。」
他更覺得既然受苦，就更要從苦難中「學到野」，否則會成為生命的咒詛。「每一次我都問自己從苦難中學到什麼，第二是我如何幫助別人避開同樣的事。所以我人生有不能逃避的苦時，講出來也好，寫作也好，我會和別人分享自己所學到的，以讓人能避免走我曾走錯的路。」
