伍渭文牧师 – 人、鬼、神 (马可福音一21-28) 編輯室 2012年3月5日星期一 上午6:26 题目：人、鬼、神 可一21-28 讲员：伍渭文牧师 崇基学院礼拜堂 1/22/2012 聆听讲道 1:21 到 了 迦 百 农 、 耶 稣 就 在 安 息 日 进 了 会 堂 教 训 人 。 1:22 众 人 很 希 奇 他 的 教 训 ． 因 为 他 教 训 他 们 、 正 像 有 权 柄 的 人 、 不 像 文 士 。 1:23 在 会 堂 里 有 一 个 人 、 被 污 鬼 附 著 ． 他 喊 叫 说 、 1:24 拿 撒 勒 人 耶 稣 、 我 们 与 你 有 甚 么 相 干 、 你 来 灭 我 们 么 ． 我 知 道 你 是 谁 、 乃 是 神 的 圣 者 。 1:25 耶 稣 责 备 他 说 、 不 要 作 声 、 从 这 人 身 上 出 来 罢 。 1:26 污 鬼 叫 那 人 抽 了 一 阵 疯 、 大 声 喊 叫 、 就 出 来 了 。 1:27 众 人 都 惊 讶 、 以 致 彼 此 对 问 说 、 这 是 甚 么 事 、 是 个 新 道 理 阿 ． 他 用 权 柄 吩 咐 污 鬼 、 连 污 鬼 也 听 从 了 他 。 1:28 耶 稣 的 名 声 、 就 传 遍 了 加 利 利 的 四 方 。 今天讲道的题目：人、鬼、神，有点聊斋小说的味道。中国人想到鬼神，就想到灵异的世界，一个我们陌生但有能力影响我们的世界，所以要敬鬼神而远之，又要敬畏，又要远离，不好惹。作为人重要的是做好自己，平生不作歪心事，半夜敲门也不惊。富兰克林(Benjamin Franklin) 说了一句合符圣经又精辟关于人、鬼、神的话：To err is human, to repent divine, to persist devilish, 犯错皆凡人，悔改靠神恩，沉溺是魔障。人会犯错，上帝使我们醒悟悔改，魔鬼使我们沉溺错误。人、鬼、神的互动不是在灵异的世界，就在现实的道德世界。魔鬼利用人性的软弱，试探诱惑人；上帝使人觉醒悔改，离开罪恶，就如今天召请认罪的经文前一节所说："务要抵挡魔鬼，魔鬼就离开你们逃跑了，你们亲近神，神就必亲近你们。"(雅四7, 8 ) （一）沉溺是魔障 每个人都会犯错。有些错误出于无知，有些错误出于疏忽，有些错误是为了利益明知故犯，圣经说信徒也会偶然被过犯所胜。(加六1) 最近义大利邮船触礁沉没，引至多人死亡失踪，因为船长错误偏离航道，继而弃船，没有履行指挥救援旅客，正面临刑事起诉。我们说这船长犯了不可饶恕的错误，甚至是触犯了严重的罪行，但不会说他被污鬼附身。 沉溺罪行是魔障。经文中没有交待为何这人会被污鬼附身，是否他沉溺在某种灵界迷信游戏，染上邪恶的癖好，走火入魔而被污鬼所控制？像吸毒的人，酗酒的人，嗜睹成性的人，财迷心窍的人，被色欲所迷的人，久而久之，已失去常性，让污鬼有机可乘。驱魔是教会的传统，是顶严肃的事，天主教会设有驱魔的神父，"该人须生命虔敬，有知识、审慎、和德行。法典1172条"(a presbyter endowed with piety, knowledge and integrity of life, Canon law, no. 1172)有古老的驱魔礼仪，但转介个案给驱魔神父前，需征询心理学家、精神科或一般医生的专业意见，排除是身体或精神疾病的可能，神父在施行驱魔礼前要得到主教批准。真正鬼附的人，在为他祈祷时，会露出狰狞面相。我们要关心的不在驱魔的过程，虽然很多电影以此为招徕吸引观众，我们要警觉的是因沉溺罪恶，而引至灵性被鬼魔所压制(suppressed)，甚至控制(possessed)。 迷信。我认识有一位大学三年级的女生，很想一毕业就找到一份高薪的工作，但多份申请都石沉大海，内心愈来愈焦虑，去拜黄大仙，庙里的人教她卖一只玉手镯转运，穿上了这手镯后，果然找到工作，她深信这手镯给她带来好运。这是一个开始，我担心她为了更多的财利寻求灵异的力量，迷信愈来愈深。大门已打开了。 色欲。我又认识一对夫妇，丈夫最近一年多背著妻子北上发展婚外情，太太最近四个月才发现，被揭发后丈夫没有悔意，反而继续沉溺下去，变成另一个人。结婚三十多年了，太太突然发现身边有一个熟悉但又感到陌生的人，天天嚷著把房子卖掉，分一半财产，继续现在的生活，因他知道没有金钱，深圳年青的情人就不当他是"老公"了。很明显，这丈夫的灵魂已被色欲的心魔所盘踞。不单大门打开，而且魔鬼就坐在大厅。 仇恨。三十年前我在美国深造神学，有一位在越南退役的同学，他跟我说："在战场最初杀人时感到很困难，因为自己是基督徒，但当杀人愈来愈多时，就变成另一个人，不像自己。杀人变成发泄，甚至成为嗜好，有一种魔力附身，非常可怕。"魔鬼已从大厅睡在床上。 制度也可能被鬼附。我们看看这被污鬼所附的人如何出现："在会堂里有一个人被污鬼附著。他喊叫说：拿撒勒人耶稣，我们与你有甚么相干？你来灭我们吗？我和道你是谁，乃是神的圣者。"（可一21-23）耶稣在会堂教训人的时候，这人突然出现，好像从外边闯进会堂，因一般被污鬼附身的人，不会到会堂崇拜听道，他们早就被人隔离，像格拉森(Gerasene)被鬼附的人（可五）。还是这人当时就在席中？当天如是，过去如是，鬼附的事实秘而不宣，表面与常人没有分别。是耶稣的临在，是他教训人时带出的权柄，令污鬼感到不安，露出本来的面目，是属灵的权柄，挑衅邪恶的力量。耶稣洁净圣殿，赶走在那里做买卖的人，他指出法利赛人是粉饰的坟墓，耶稣揭发黑暗，挑战罪恶，使隐藏的鬼附现身，他是神圣的寻衅滋事者。 这事使我想起前一段时间，某神职人员严厉批评某地产商的商业霸权行为无孔不入，包揽所有衣、食、住、行，而且分毫必赚，点滴不漏，与圣经规定收割麦穗，不可拾遗，留给穷困者充饥的教训相去甚远，忘记耶稣先祖路得就因为拾麦穗，存活下来 (路得记二) ， 俨然是魔鬼附身的行为。所以，污鬼也可附在为利是图的商业手法上，附在压制人的政治制度上。作为跟随耶稣的人，我们也要活出上帝儿女的权柄（约一12），挑战不义的事，挑战压制人性的制度，为上帝驱魔。当然，作为驱魔者，"该人须生命虔敬，有知识、审慎、和德行。法典1172条"(a presbyter endowed with piety, knowledge and integrity of life, Canon law, no. 1172) 。驱除制度的鬼附需要更多的知识，因问题综错复杂。审慎帮助我们不冒进弄坏事情，慎审是把握时机，击中要害。虔敬使我们动机纯良；德行使我们不怀苦毒怨愤。制度的驱魔是爱慕公义光明，不是嘲弄攻击妖魔化他人。 （二）在限制中显出能力的权柄 "到了迦百农，耶稣就在安息日进了会堂教训人。"（可一21） 上帝不是活在灵异的世界，让我们敬而远之，上帝就在我们中间行走。马可福音的开始，耶稣到约但河接受施洗约翰的洗礼；行到海边，呼召打鱼为生的西门、安得烈、雅各、约翰为门徒；进入迦百农的会堂，在安息日教训人。他总是去到我们中间，接触我们，服侍我们。迦百农的会堂，人数应该不会很多，参加的人，背景也不会显赫，但耶稣的伟大事工，就以卑微的迦百农会堂开始。 "耶稣就在安息日"。"就在"有立刻的意思，指出耶稣把握时间 ，上帝的儿子活在时间内，受时期约制，不能虚掷光阴。"安息日"指耶稣顺著当时的习惯、规章和限制来传道，彰显福音的能力。今天是除夕，提醒我们时间的宝贵，这只兔跑得真快，明天就是龙年了。虽然对新年我们都很多愿望，很多迷信的人会到沙田公车庙转转风车，换换运程，但可能仍然事与愿违，我们还要面对种种限制，甚至变本加厉，我们要效法耶稣，把握机会，在限制中做好自己，不要逃避困难，诿过环境而裹足不前，磋跎岁月。 事实上，没有任何外在的环境可以拦阻福音的能力，因福音是关乎权柄，不关乎权力。"众人很希奇他的教训；因为他教训他们，正像有权柄的人，不像文士。"（可一22）权力和权柄不同，权力是影响力，来自权位和金钱，人可能迫于无奈屈从权力，或因利诱趋附权力。权柄可译作权能，是改变生命的能力，使人甘心归附的吸引力。没有权位和金钱，也可以因为属灵的品格，和认识圣经带来的智慧和洞察力，使人感到有一种权柄，乐于听从。 （三）使人希奇惊讶的权柄 "众 人 都 惊 讶 、 以 致 彼 此 对 问 说 、 这 是 甚 么 事 、 是 个 新 道 理 阿 ． 他 用 权 柄 吩 咐 污 鬼 、 连 污 鬼 也 听 从 了 他 。"（可一7） 耶稣教训人，带有权柄，使污鬼感到惶恐，惧怕被逐；但在人的心中，却引起希奇（astonished）、惊讶(amazed) ，这是从来没有的发生过的事，新时代来临了，密封的世界开了通道，我们窥探到一个新境界，带来新盼望，我们不用绝望，也毋需犬儒嘲弄。今年三月第五届崇基基督教文化节主题为"盼望"，但甚么是盼望？我很喜欢耶稣会会士，澳洲著名难民、人权、社会公义维权人士马可。雷珀(Mark Raper)对盼望的描述："盼望并不是乐观。乐观是希望事情会好转；盼望是忍受苦难的美德，衍生力量的恩典。盼望是心灵深处开出的应许，引领我们在茫茫前路中稳步迈进。"(Hope is not optimism. Optimism expects that things will get better. Hope is a virtue grounded in suffering. It is a grace that gives strength. Hope is a promise that takes root in the heart and is a guide to an unknown future—Mark Raper S.J.) 作为社会公义维权人士，雷珀神父明白到不公义的制度非常顽强，我们不会乐观，但心存盼望，因耶稣已经打开密封的世界，我们已看到福音带来的希奇和惊讶。 我曾在一次讲道中提到福音使人生命得奇妙的改变：最怕被遗返中国的赖昌星，因信了福音，平静接受被遗返中国，令人希奇。十二年斩杀报贩霞姐的两位凶手，去年六月落网，其中一位接受福音后，感到难过，要供出幕后主谋，使人感到惊讶。福音使坐牢的感到不安，又使惧怕坐牢的感到平安。 也许在新的一年，当人人为著经济低迷担心时，我们敬虔知足的心和平静安稳的态度，使认识我们的人，都感到希奇，因为在我们心灵深处有一个盼望，引领我们在茫茫前路中稳步迈进。 "到了迦百农，耶稣就在安息日进了会堂教训人。"（可一21）我们到了明天，迎接新的一年，从初一到初三有三天公众假期，可以和亲人、友好相聚，也可以去旅行休憩，到了初四，上班了。阿们。 承蒙「中文大学崇基学院校牧室」允准转载 分享
