悲 編輯室 2008年5月23日星期五 上午7:45 生命的另一宝贵品 质，为对他人受苦之不忍，而常流露出悲悯同情。 "悲"是生命的善意涌流，把他人放在自己心中，视他人的苦难为自己的苦难。 "悲"是怜恤的情怀，也是哀恸的略禲A在人心中突然不由己地流露。 "悲"是一种恻然之心，王阳明曾用"真诚恻怛"来描述良知、"恻怛"二字甚有意味。虽然一般视之为形声字，但从另一角度视其字的结构，"恻"是心之则，"怛"是心之日 出，恻怛可从哲学角度解为心之理则，如日出照耀。当人心为他人苦难而有悲悯恻然时，即是良知天理的流现。 王阳明亦言充天塞地就是一个灵明，即天地有一灵性美善的存在，成为宇宙万有之根基，所谓"无声无臭独知时，此是乾坤万有基"。只有心能独立自省，不受外来事物牵引，即 可发现最深层之灵明，来自上帝，是宇宙终极的情怀位格。 人心灵明，自然流出对世间的悲情，化而为行动，去转化人间的苦难毒恨。 与悲情对反，是麻木不仁，幸灾乐祸。人在俗世打滚得久，把自己训练到不动情，不行义，心趋麻木，一切真诚恻怛都会梏亡。人只有维持其纯真，悲情才能自然畅流。"朴"与 "悲"是灵性修养的基础，无之则一切修养都流于虚伪。 分享
