中國浸信會神學院院長鄭佑生牧師認為，此等似是而非的言論容易使人受了愚昧而不自覺，令「愛人如己」變成愛人「愚己」。
作出如此言論除了同志團體及婦女團體外，亦有一些是打著基督教旗號的團體。對此鄭牧師表示遺憾，並提醒信徒要分辨對錯，更重要是分辨清楚哪些是聖經的教導，哪些是人的論點。
對於有批評持傳統基督教立場者「以基督徒的立場及聖經的權威去壓制他人」的說法，鄭牧師清晰地表示對一些事情提出反對並不等同干涉他人的自由，而是希望遏止社會的不良風氣；相反地，包容亦不一定是愛，「愛你變成害你」的例子比比皆是。
他在學院3月份的院訊中寫道：「我們常常以為將立場開放擴闊一些會較有智慧，但wide不等於wise，相反，保守並不等於萌塞。」
有人提出「愛滋病不一定是同性戀而來」、「淫褻刊物長大不一定會受影響」等說法，認為基督教將一些事情的結果誇大其詞，聳人聽聞。但鄭牧師一針見血地表示這些「不一定死」的論調其實才是以偏蓋全，因為部份人不受壞習慣影響，並不代表其他人同樣不受影響。人不應因自己的剛強而忽略別人的軟弱。
有些人認為主耶穌包容了犯姦淫的婦人，因此基督徒不應向犯罪的人「扔石頭」。鄭牧師表示耶穌雖沒有向淫婦扔石頭，但清楚地告誡她不要再犯罪。接納一些社群的同時不等於要鼓勵他們繼續下去，「真正的愛並不表示無奈的接受人一切所做的，包括不是正確的事。」
反對者中有人強調「他者」觀念，認為對他者的愛比堅持真理更為重要。但鄭牧師表示這些自以為滿有愛心的基督徒背後只能說是以愛人為傲，「愛人」以「娛己」甚至是「愚己」，提醒信徒不要被一些似是而非的理論所蒙蔽。
最後他引一節經文以為鑑戒：「當面的責備，強如背地的愛情。朋友加的傷痕出於忠誠；仇敵連連親嘴，卻是多餘。」﹙箴言27章5至6節﹚
