【证道】林豪恩先生 – 无债一身轻 編輯室 2012年4月13日星期五 上午10:11 题目：无债一身轻（Release from Debt） 经文：罗马书8:12-25 场合：崇基学院礼拜堂（17/7/2011） 聆听讲道： 一．引言 有一对情侣拍拖多年，决定"拉埋天窗"。他们两人的收入比上不足，比下有余，稍稍高于本年度的家庭入息中位数19100元。他们几经辛苦，找到一个售价三百万元以下的住宅单位，终于能够共筑爱巢。蜜月过后，双眼明亮过来，惊觉自己刚结婚就欠债二百多万。他们做了为期二十五年的按揭贷款，除了维持生命的基本开支，例如：一日三餐、水电煤、交通费等，所有的收入都要拿去还债。欠债还钱，本是天公地道的事情，但想都未来二十五年，即是差不多整个能够工作的有生之年，都要为还债而工作，为还债而生活，他们立即感到自己变了奴隶，就是内地流行的用语所说的"房奴"－房屋的奴隶。 这对夫妻欠下的债务，操控著他们的生活。因为要还债，他们不能失业；因为要还债，他们不能去旅游渡假；因为要还债，他们要延后生养儿女；因为要还债，他们甚至要逃避参加朋友的婚宴。他们感到自己的人生已经被债务支配，活著，就是为了还债。 今天的书信经课，保罗以"欠债"的比喻去描述人们的生存状况。保罗观察及体会到，人们生存得好像被债务操控著一般。人们都底欠了谁的债呢？对于陷入这种债务困扰的人，有甚么出路呢？让我们细看保罗在罗马书8:12-25节分享的体会及启发。 二．经文 8 : 12弟兄们，这样看来，我们不是欠肉体的债去顺从肉体而活。 8 : 13你们若顺从肉体活着，必定会死；若靠着圣灵把身体的恶行处死，就必存活。 8 : 14因为凡被神的灵引导的都是神的儿子。 8 : 15你们所领受的不是奴仆的灵，仍旧害怕；所领受的是儿子名分的灵，因此我们呼叫："阿爸，父！" 8 : 16圣灵自己与我们的灵一同见证我们是神的儿女。 8 : 17若是儿女，就是后嗣，是神的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦，是要我们和他一同得荣耀。 8 : 18我认为，现在的苦楚，若比起将来要显示给我们的荣耀，是不足介意的。 8 : 19受造之物切望等候神的众子显出来。 8 : 20因为受造之物屈服在虚空之下，不是自己愿意，而是因那使它屈服的叫他如此。但受造之物仍然指望从败坏的辖制下得释放，得享神儿女荣耀的自由。 8 : 21并于上节 8 : 22我们知道，一切受造之物一同呻吟，一同忍受阵痛，直到如今。 8 : 23不但如此，就是我们这有圣灵作初熟果子的，也是自己内心呻吟，等候得着儿子的名分，就是我们的身体得救赎。 8 : 24我们得救是在于盼望；可是看得见的盼望就不是盼望。谁还去盼望他所看得见的呢？ 8 : 25但我们若盼望那看不见的，我们就耐心等候。 三．释经与应用 １．人人都债务缠身 8 : 12弟兄们，这样看来，我们不是欠肉体的债去顺从肉体而活。 8 : 13你们若顺从肉体活着，必定会死；若靠着圣灵把身体的恶行处死，就必存活。 保罗指出，无论有没有借钱，人人都好像债务缠身。债主是谁呢？债主不是银行，不是"大耳窿"，而是自己的"肉体"。"肉体"这个字在保罗的笔下有多重意义：可以指人类或动物的血肉之躯，也可以泛指人，在这种意义下，"肉体"这个字是中性的。这中性的"肉体"，在某些文意之下，其含意是抽象而负面的。例如在罗马书第八章，"肉体"所指涉的是与灵性相对的人性。保罗看见，不少人都生活得好像欠了肉体的债一样。保罗同时发现，若生存只是满足肉体，人们迟早都会成为肉体的奴隶，失去自己。令保罗感慨的是，肉体对人的操控力量，连他自己也不能幸免。他深刻地体会到肉体好像他的债主般向他追债，令他非常痛苦。保罗在前文如此分享他的挣扎： "我所愿意的，我并不做；我所恨恶的，我反而去做．．．立志为善由得我，只是行出来由不得我．．．因为，按著我里面的人，我喜欢上帝的律，但我看出肢体中另有个律和我内心的律交战，把我掳去，使我附从那肢体中罪的律。我真是苦啊！谁能救我脱离这必死的身体呢？"（罗马书7:15-24） 保罗的困扰不在于他不能够选择，而是他行不出自己的选择，甚至做出自己也讨厌的事情。为甚么会这样呢？他感受到有一股力量藉著他的身体把他"俘掳"，因此，他慨叹："谁能救我脱离这必死的身体呢？" 学生都知道上课不应该打盖睡。然而，往往坐进舒服清凉的演讲室一会，"睡魔"就"急Call"。为了对抗"睡魔"，有些人捻自己的大腿，有些人拍打自己的脸，有些人甚至咬自己的舌头，刺激自己清醒。老师们未必需要因为这些学生上课睡觉而自责，大家都知道，在课堂上睡著了的大学生大多都在还债──因为晚上没睡得够，他们的身体向他们追讨睡眠的债。学生难以抗拒"睡魔"的"急Call"，会否因为这根本就是他们身体的需要呢？保罗体会肉体的力量如此巨大，会否因为肉体牵引出我们的需要，同时也在满足我们的需要呢？ 上课时，我们好像欠了睡眠的债一般，不能自控地违背自己的意愿在课堂上睡觉；在人生的路途上，我们有否好像欠了谁的债一般，过著不由自主的还债式生活呢？若果债务缠身，逃避并不是办法，以债盖债更会令债台越筑越高。保罗接著的讲论，带引我们去思考人生的其中三项债务，同时启发我们清除这些债务的正确方向。 ２．从寻找归属的债务中得释放 8 : 14因为凡被神的灵引导的都是神的儿子。 8 : 15你们所领受的不是奴仆的灵，仍旧害怕；所领受的是儿子名分的灵，因此我们呼叫："阿爸，父！" 8 : 16圣灵自己与我们的灵一同见证我们是神的儿女。 保罗在上文劝募信徒不要活得好像欠了肉体的债一样，被肉体支配著自己的生命，接著力证信徒作为神的儿女的身份，这两件事情好像风马牛不相及，放在一起有甚么启发呢？ 我们呼叫神为"阿爸，父！"，显示出我们与神亲切的父母与子女的相属关系，这种相属关系，其实对人非常重要。不少人终其一生，就是在寻找这种归属关系。有些欠缺这种归属关系的人，好像欠下巨债一样，不断地找各样事物来填补。有时，填补不得其法，令自己泥足深陷。 有一位报纸的专栏作家，得闻好友的一位弟弟因为吸食K仔三年而失去肾功能，发出如此的感概："为甚么？年轻人，人生有好多事情，你们还未经历过，开心的，不开心的，精彩的，沉闷的，统统本来都应该属于你的，就是因为吸毒，你将本来一个人应该拥有的所有经历，变成了这样的一个结局，一个令人痛心的结局。"（http://orientaldaily.on.cc/cnt/lifestyle/20090628/00329_001.html）下面这位朋友的经验，或者能够提供线索给上述那位专栏作家。有一位吸毒者走头无路，到戒毒机构去接受福音戒毒。工作人员问及这位戒毒者的家庭状况，他怒气冲冲地叫嚷："如果他们关心我，就根本不会有今日。"（http://www.gospelherald.com.hk/news/min_2279.htm）众多的经验告诉我们，不少沈溺行为都带有以沈溺来填补归属关系缺乏的根源。 我被关心吗？我被重视吗？我被接纳吗？这些都是人的基本需要。婴儿的大部份行为，或哭或笑，就是要引起父母注意，期望父母重视。当父母在自己的婴儿面前抱著另一位婴儿，自己的婴儿立即有反应，因为他的归属关系受到威胁──父母是属于自己的，自己是属于父母的。 有一位年轻朋友"界手"。我问她"界手"那么痛，为甚么仍"界手"呢？她说，"界手"可以令她忘记男朋友移情别恋的心痛。每个人心里都有这些问题：到底我属于谁？谁又属于我？谁与我彼此相属呢？为甚么有些人在亲人或恋人面前自杀呢？尚未死心的，希望亲人或恋人紧张他，重视他；已经老羞成怒的，要令亲人或恋人心痛──心痛，证明你们心里面仍有我。 有心理学者指出，父母与子女的关系是最基础的归属关系，如果子女不能够从与父母的关系中得到归属的满足，他们就好像欠债一样，耗用大量的资源去在人生各种场境中寻找这位归属关系。他们一方面寻求归属，同时间又害怕被拒绝；他们一方面讨好别人以求被接纳和肯定，同时却因为得不到别人的接纳及肯定而感到委屈，甚至愤怒。谁可以与我们发展这份亲切、稳定及充满接纳的归属关系，以满足我们的渴求呢？ 保罗说："你们所领受的不是奴仆的灵，仍旧害怕；所领受的是儿子名分的灵，因此我们呼叫："阿爸，父！""称呼神为"阿爸，父！"，好像是老生常谈，若我们细心想一想，其实这是划时代的改变。在古代的世界，谁有资格称神为"父"呢？称神为父，自古都被皇帝所垄断。保罗指出，事实不是这样。神并非只属于皇帝，也不只是皇帝才属于神，神属于祂所创造的每一个人，所有祂所创造的人也属于神；神与人那份彼此相属的关系，能够修补我们在人生中所经验到归属关系的欠缺，清除我们在归属关系上的债务。 那位指责家人不关心自己的戒毒人士建立了与天父的关系后，能够以另一种态度看待家人。他说："咁大个仔，都未好好做完一件事俾屋企人睇，我希望今次可以做好呢件事。"由此可知，他仍然非常重视家人，现在，他能够在与天父的关系的安全基础之上，以正面及健康的方向去回应家人。 ３．从寻找保障的债务中得释放 8 : 17若是儿女，就是后嗣，是神的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦，是要我们和他一同得荣耀。 神与人那种父母与子女的亲切而稳定的关系，回应著人对归属关系的需要。人作为神的后嗣这宣告，又回应著我们的甚么渴求，以及因这渴求而产生的债务呢？ 不少人终其一生都在为自己及家人的生存及生存的条件寻求保障。有人在网上讨论区发出这样的问题："而家香港地，要养大一个细路分分钟要四百万架，如果无呢一笔钱，就唔会俾到保障d小朋友。你地会唔会生呀？"能否为子女提供保障这个问题，吓怕了不少人。有一位网友回应说："我唔会生，d细路好叻同好难教，又怕佢学怀，自己得闲都会计下阿妈投资咗几多系我身上：从BB开始，幼稚园、小学、中学，我读书唔叻，要去澳洲读4年大学，末计医药费、托儿、补习、课外活动、兴趣班、由细到大屋企食住的费用．．．我都唔知条数可以点计，但阿妈得到既回报就．．．自问要进修、要交租、要开支，边有咁多$$比屋企。当我计完条数，就唔想生，自己就系人板，我同我男朋友都唔想生，养左3只猫，打算d猫陪过世。"（http://hk.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=7007041900714） 有一对夫妇很勇敢，差不多"餐揾餐食餐餐清"，也生了一个女儿。财务顾问"恐吓"他们："如果你不想爱女承受香港教育之苦，就要购买教育基金，为她提供较理想的教育保障。"结果，这对本来已经拮据的夫妇，某些月份要向家人借钱以支付女儿教育基金的供款。"一身儿女债"都是为了将来寻找一点保障。 人人都需要保障，但保障又好像是无底深潭，永远填不满。你的退休保障足够吗？有人问：要储多少钱才能够退休？这人退休时将有155万元强积金供款，以及433万元其他储蓄，总计近600万元。对不少人来说，这已经是天文数字，但理财顾问的意见是："如果你会活到香港人的平均寿命，你仍欠约123万才够退休。"我们本已有著寻找保障的自然倾向，四周的声音又不停地"恐吓"著我们，令我们感到保障永远都不足够，鞭策著我们去追逐那永远都不会足够的保障。 在怎样的情况下才得到一世无忧的保障呢？不少人的回应是，再投胎出生在富豪家庭。有一位时装界朋友如此抱怨："你有没有曾经抱怨自己投错胎．．．含著金锁匙出世的人，天生注定住洋楼养番狗、不是ABC就是BBC、毕业是名牌大学、用的是Birkin手袋与Chanel，所以东西得来全不费功夫。若然父母是甚么大明星或知名人士更不得了，尤其当你在跟红顶白的时装界与娱乐圈打滚，甚么都跟你讲名气，你企定定已经有人会主动向你招手。"（http://hk.lifestyle.yahoo.com/fashion/women/article.html?id=art_4ab9d538） 人们都认为，有足够的资源，包括财富资源及社会资源，才能有足够的保障。保罗指出，其实我们也承续著非常丰富的资源，因为我们就是神的后嗣。神所拥有的一切，我们都有份。作为神的后嗣，可以得到甚么保障呢？这话题可以引发各种的想像，保罗提示我们参考基督的例子，他指出我们与基督同作后嗣，将会与基督一同得到荣耀。 "保障"这个债主，永远也不满足，企图永远劳役我们。保罗提醒我们，与其身心疲累地去填饱这个永不饱足的债主，不如转眼望清楚我们在神里面的身份，数算神已经为我们预备了的保障。 ４．从害怕苦楚的债务中得释放 8 : 18我认为，现在的苦楚，若比起将来要显示给我们的荣耀，是不足介意的。 8 : 19受造之物切望等候神的众子显出来。 8 : 20因为受造之物屈服在虚空之下，不是自己愿意，而是因那使它屈服的叫他如此。但受造之物仍然指望从败坏的辖制下得释放，得享神儿女荣耀的自由。 8 : 21并于上节 8 : 22我们知道，一切受造之物一同呻吟，一同忍受阵痛，直到如今。 8 : 23不但如此，就是我们这有圣灵作初熟果子的，也是自己内心呻吟，等候得着儿子的名分，就是我们的身体得救赎。 8 : 24我们得救是在于盼望；可是看得见的盼望就不是盼望。谁还去盼望他所看得见的呢？ 8 : 25但我们若盼望那看不见的，我们就耐心等候。 在人们的经验中，如债主一样追著我们不放的，而我们又极力想摆脱它的，苦楚必定是其中之一。有些人一生的心思及精力，就是寻求摆脱苦楚。有人问：「如何摆脱失恋的苦楚？」；又有人问：「如何摆脱人际冲突的苦楚？」；可能最多人问的是：「如何摆脱身体疾病的苦楚？」疾病可以对人产生非常大的威吓，它侵袭我们的身体令我们痛苦，它侵袭我们的家人的身体更令我们痛苦。它好像随时到来，避无可避；有时又好像纠缠不休，驱之不散。疾病的威吓，可以令人生活得提心吊胆，千金散尽，仍买不到安心。 面对著人类逃避痛苦的自然倾向，但又避无可避的现实，保罗的回应不是派止痛药，而是鼓励我们心存盼望。保罗劝导我们一方面不需要顾影自怜，因为，「一切受造之物一同呻吟，一同忍受阵痛」，我们不是唯一经验苦楚的一个，在败坏的世界得到完全的救赎之前，全人类，以至所有受造之物都活在相同的状况之中。另一方面，保罗建议我们把眼光放长一点，我们就会看见苦楚总有过去的一天，并且美好的结局已经预备好了。若有这样盼望，「现在的苦楚，若比起将来要显示给我们的荣耀，是不足介意的」。 保罗自己也经历各种的苦楚，他说：「坐过更多次监牢，受过无数次的鞭打，常常冒死．．．我劳碌困苦，常常失眠，又饥又渴，忍饥耐寒，赤身露体。除了这些外表的事以外，我还有为众教会操心的事天天压在我身上。 （林后11:23-28）保罗还说有「一根刺」加在他的身上，这可能是疾病。他求主使这根刺离开他，但没如愿。对此，他有这样的领受：「他对我说：「我的恩典是够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。」（林后12:7-9）苦楚没有把保罗击败，因为保罗心中的盼望没有被苦楚夺走。 四．总结 神与我们那种那种亲切又稳定的父母子女关系，填补了我们在归属关系上的欠缺；我们作为神的后嗣的身份，给予我们资源回应现世保障的不足；那已经成就的盼望赋予我们靱力去经验众生同遇的苦楚。道理就是这样，但改变如何发生呢？ 著名基督徒作家Max Lucado写了一本给儿童故事书，名叫You Are Special。故事的主角胖哥生活在一个每天互相贴贴纸的社会，得人喜欢的就被贴金星贴纸，不被欣赏的就被贴灰点贴纸。胖哥努力要得人喜欢，争取更多金星贴纸，但事与愿为，得回来的都是灰点贴纸。有一天，胖哥遇到路西亚，她身上竟然没有金星贴纸，也没有灰点贴纸，甚么贴纸都不能贴在路西亚身上。胖哥感到非常惊讶，向路西亚请教。路西亚告诉他："很简单啊，我每天都去找伊莱，就是那位创造者。"克服了犹豫，经过了挣扎，胖哥终于鼓起勇气去找伊莱，在回家的路上，有几张贴纸从胖哥的身上掉下来了。 改变如何发生呢？改变在接触中发生，改变在关系中发生。如果有一天，我们能够以"阿爸，父！"这亲切的称呼呼叫神，我们对于归属关系的欠缺、对于保障的欠缺、对于苦楚的害怕会逐渐减少，生活可以越来越轻省。 承蒙「中文大学崇基学院校牧室」允准转载 主日崇拜预告： 日期 : 15/04/2012 (星期日) 时间 : 10:30 讲员 : 陈晓东博士 题目 : 愿你们平安 分享
