这种期待到了耶稣进耶路撒冷的时候达到高潮。门徒按照耶稣的吩咐牵了驴和驴驹来[1]，让耶稣骑上，众人就把衣服和树枝铺在路上，前呼后拥的喊著说："和散那归于大卫的子孙！奉主名来的是应当称颂的！高高在上和散那！""和散那"字面的意思是"帮助我"或"求你拯救我"，后来这个词渐渐变成一个惯用语，表达欢呼、赞美。他们这样做，是根据以色列传统对神拯救的感恩诗（参诗一一八26），并把耶稣当作王来迎接。撒迦利亚书九章9节写道："看哪，你的王来到你这里！他是公义的，并且施行拯救，谦谦和和地骑著驴，就是骑著驴的驹子。"（对照v. 5）这个预言的重点意义？
耶稣从来没有否认自己是王，只是祂成为王的定义及方法和众人所期待的完全不同。
耶稣既进了耶路撒冷，合城都惊动了，说："这是谁？"
众人说："这是加利利拿撒勒的先知耶稣。"
这个答案对吗？……根据申命记十八章18节，神将在末后兴起一个像摩西的先知，而耶稣的所作所为也符合旧约先知的特点。类似的问题和认信在福音书中出现几次。耶稣平静风浪之后，门徒问："这是什么人，连风和海也听从他？"（太八27，新译）施洗约翰在监狱里的时候，曾差人来问耶稣："那将要来的是你吗？还是我们等候别人呢？"（太十一3）耶稣行在海面上之后，门徒都拜祂，说："你真是神的儿子！"（太十四33）最重要的一次，是在该撒利亚的腓立比，耶稣问门徒说："人说人子是谁？"他们说："有人说是施洗的约翰，有人说的是以利亚，又有人说是耶利米或先知里的一位。"然后耶稣问："你们说我是谁？"彼得说："你是基督，是永生神的儿子！"耶稣夸赞了彼得的回答（太十六13～16），所以显然那时标准答案。总的来说，耶稣的所言所行三年来一直引起民众的揣测。
这幅图画显示，在一个充满敬拜气氛的环境中，可能对敬拜的对象存在着严重错误的认识。你看看一些异端的教会，他们的聚会可能比许多传统的福音派教会更加有气氛！换句话说，真实的敬拜不能没有正确的神学。
敬拜最基本该回答的，就是这个问题："这是谁？"对我们而言是太简单了对不对？如果"圣经小考场"出这一题一定有人觉得我羞辱了他的智慧！没错，今天我们随便问一个基督徒都不会说"耶稣是先知"，他们会说："是神的儿子"、"是救主"、"是弥赛亚"、"是道成肉身的神"……。问题的关键不在于答案而已，而是在于你对这些身份的理解，以及你的回应。
*************** [1] 四福音只有马太提到驴和驴驹，由于耶稣所骑的驴驹是从来没有人骑过的（可十一2），因此需要母驴陪伴在身边来使牠镇定，这是当时常见的做法。参Beale & Carson, A Commentary of the New Testament Use of the Old Testament, (Grand Rapids, Mich.: Baker Academic, 2007), p.64-65.
