香港
使人和睦的人有福了, 因为他们必称为神的儿子。 [太5:9]
谁被遗忘了？
宣教日引3月3日
1990年代初期之前，印度经济有一个严重的缺点：对外不开放。印度试图维持苏联式的社会主义计划经济，引起外国投资者的反感。印度制造自己的产品，而不用担心外国的竞争。在这种情况下，印度经济的增长速度很慢，特别是IT业，增长速度更慢，于是许多经过培训的技术人员前往外国工作。
从1990年代中期开始，印度开始实行经济自由化政策，情况发生根本转变。外国投资大量进入印度，在英国和美国工作的印度技术人员也将挣到的钱寄回国内。
今天，印度经济发展带来大量的就业机会，也将国外的印度技术人员吸引回祖国。印度国民的可支配收入明显增加，在世界各地都可以找到印度商品的新兴市场。一度停滞不前的印度经济变得日益繁荣，印度人开始以前所未有的方式来花钱消费。
印度有大约十亿人口，其中四亿人口每天的收入少于一美元。世界银行估计七亿五千万印度人仍然处于贫困线之下。看到这里，你应当明白，只有那些富裕的家庭，才有机会让自己的子女得到培训，进入繁荣的IT业工作。印度人口的64%在农村地区，那里的人们很可能被遗忘了。农村地区的部落族群完全没有能够适应二十一世纪经济的技能。
默想：
我如何爱我的邻舍？─人
"却要爱人如己．"〈利19:18〉 当主耶稣对文士说这话时，祂不是自己想出这话，只是引用旧约圣经而已〈当遇到对手时，这是个很好的决定〉。你也许不晓得〈可是那位文士应该晓得〉，翻译为"人"〈邻舍〉的这个字，实际上是告诉我们该如何对待别人，全都在这子音里头。希伯来文是只写子音的语言，这意味著在书写时许多字看起来一模一样，可是念出来时却有不同的发音，是凭记忆加进母音。这个小小的事实让"邻舍"这字非常有趣，当书写时，它的子音和"牧者"〈参：昨天〉的子音一样，它来自同样的字根ra’。当我读利未记里的律法时，我晓得在"邻舍"和"牧养"这两字之间有深厚的关系。这是否告诉你一些关于如何爱邻舍的事呢？我的"邻居"是神交给我"牧养"的人，当神呼召我做牧者〈领袖的角色〉，就期望我会培养我的邻居。做为神的代表，我首要的任务，是喂养我身旁的羊群。
顺便提一下，这并不意味我可选择要谁在我身旁。神把我放在祂选择的地方，好让我的邻居来到我生活中。这和禅宗的谚语："当领袖预备好时，邻舍就出现。"类似。你使用怎样的领导方式呢？是专注在培养你的邻舍上吗？你关心在你身旁的羊群，还是等著"更高的"呼召，去照顾远方的羊群呢？神是个邻舍的神。祂有伟大的计划，可是它们都是在小圈子里实现的。一个人的顺服可改变整个世界──一次一个邻居。
