林祥源牧师：突破生命成长的桎梏——冲突 編輯室 2012年4月16日星期一 上午6:07 作者：林祥源牧师 追求属灵成长，活出丰盛的生命不但是神的心意，也是很多基督徒心中的渴求。为此，我们读经祷告，团契聚会，喜见灵命开始出现成长的特征：内里的渴慕增强、外在的行为有所改变。然而，好景不常，不能持续。 究其原因，正是灵程上出现了成长的桎梏，成为属灵成长的阻拦，致使灵命停顿，甚至后退。基督徒的生活不再充满喜乐与动力，信仰成为重担与负累，严重时成为基督的反见证，何等可惜。 换个角度来看，桎梏亦可成为我们生命的试金石。若是从圣经的教导来正面看待这些挑战，知道经过磨炼，跨越拦阻后，神会使我们的生命更加坚实，成为他人的祝福。 "人"是灵命成长的首要桎梏 说来很具讽刺性，帮助人成长的是"人"，使人跌倒的也是"人"。我们必须小心，不要成为别人的绊脚石，因为使人跌倒的罪在主的眼里是极其严重的事。 先不谈别人，因为我们无法控制其他人的想法与行为（Action），但当遇到有负面影响的人或事时，可以调适自我反应（Reaction），使对方的行为不致被撒但利用，成为牠攻击我们的武器。 很多人信主后就自然加入教会，与众信徒一同敬拜、聚会、交往、事奉。在这个过程中，我们开始看到别人的短处或问题，有人唯利是图，有人搬弄是非，有人心高气傲，有人贪小便宜，有人说话不慎。对待这些行为，第一个反应就是错愕，接著会灰心，导致有人在属灵追求上停顿下来；有人则离开教会，甚至有人放弃信仰，这都是非常可惜的现象。 认定教会的"方舟特性" "神爱世人"（约三16），这是我们从开始信主或年幼时就已耳熟能详的经节。但是，"世人"的具体意义是什么？很多传道人喜欢用方舟去阐述救恩，说到耶稣是我们的方舟。当神的审判来临时，耶稣就是我们的救赎，在方舟里的人都得救。 我把这种论述稍作延伸并扩展。教会犹如方舟，其间的人如同置身方舟的种种动物，每个人都有其特性。好的特性，让你喜欢；"坏"的特性，令你讨厌。 正如教会中有人具备狮子的特性，很喜欢做王，驾驭别人；有人像驴子，非常顽固，不易合作；有人像兔子，行动迅捷，却缺乏深思；有人像乌龟，慢条斯理，犹豫不决，决而不行。 当然，并不是说就睁只眼闭只眼，让这些人性的弱点、缺失在生命里发酵，害己害人，而是必须承认，现实就是如此。 殊不知，主耶稣是先救我们，然后通过祂恩典的方式教导我们。所以是先救后教，而不是先教好才施救。 "爱"与"喜欢"的区别 我们必须承认，有些人的性格实在难以令人喜欢。可是，圣经教导要彼此相爱，不是彼此喜欢！原来，"爱"(Love)和"喜欢"(Like）在本质上是有差别的。 什么是"喜欢"？当你看见一个人彬彬有礼、处事得体、仪表出众、举止优雅时，你很自然会喜欢他。"喜欢"就是你欣赏他的长处，被其优点所吸引。 那么，什么是爱？"爱"就是当你看见这人的另一面，你见识到他的脾气，领教了他的专横，甚至亦曾被他的急躁冒犯过，仍能接纳他，希望一切好的、对他有益的事都会临到他。你的这种想法与态度，就是圣经所说的"爱"。 所以，你可以不欣赏一些人的独特个性，亦可以不喜欢一些人的行径，但我们仍要去"爱"这些人。愿神改变他们的生命，愿一切对他们有益的事（包括灵命的成长）都会临到他们。 化冲突为成长的机遇 我们亦看见很多基督徒因为在教会里与人冲撞过，有时伤害了人，有时被人伤害，灵命的追求一落千丈。有些人会因噎废食，在教会中做独行侠，与人保持距离，以策安全，不想再被伤害。任何小组、团契都不想参加。 其实，一个很健康的教会不是一间没有冲突的教会，乃是一间善于解决冲突、甚至能把冲突转化为成长机遇的教会。在冲突中，你首先要从冲突的热锅中跳出来，用冷静的头脑和眼光去思想整件事情。 从灵性的角度来看，我们对冲突的反应，或者说对那个与我们作对之人的反应，常显示出我们灵命的状况。我们每个人都好像一桶看来非常洁净的水，在静态中看不出水的下面是否有垃圾、泥沙等杂物沉淀，直至你把桶使劲摇一下，桶里的水是否真的干净就会一目了然。 我们的灵命不也是一样吗？在平常和顺的日子里，岂不也是一位又良善、又忍耐、又有爱心的好基督徒吗？但是，直到有人冲撞我们，刺激一下，内在和外在的反应就把我们的真像显露出来。 有时，认识自己本相是一件很痛苦的事。可是，灵命长进的起点都必定是从对自己有彻底的认识开始的。人际间的冲突绝对不是神所愿意看见、人又喜欢的事情，但全能的神却常用这个过程使祂的儿女生命变得更加成熟。 "我"是导火线 在冲突中，我们必须认识到事已如此，每个人都有责任。有时，发现某人无故冷淡起来，甚至常找麻烦、事事作对，令人百思不得其解。其实，很可能先前你在无意中已经得罪了对方，因而向你反击。 在我们的逻辑思维中，常会觉得无意的开罪并不需要道歉，因为不是故意的。但是，请问若是你被一个体重二百多磅的男士"无意"踩了一脚，你会觉得痛吗？当然痛。有意地踩与无意地踩对受踩的人来说一样都会痛。 同样，一句伤害别人自尊的话语，无论是有意或无意，听的人都会感到痛楚。因此，我们要为自己对人"无意"的开罪与伤害道歉，请求饶恕。多少时候，我们会为别人对自己的过度反击，心中愤愤不平，由此作出更猛烈的还击，使冲突不断升级。其实，当其中一方肯说一句退让、道歉或者请求饶恕的话，整个事态即刻会有180度的转变。 效法诗篇作者的祷告 一旦冲突，无论哪方都会感到被冒犯，心中充满委屈与怒气。此时，你需要来到神的面前向祂倾心吐意，尽诉苦衷。在祷告中，我们只管"开口"，把你的情绪化作言词，向神倾倒。与此同时，由于内心的痛苦，言词可能变得比较血气，甚至充满怒气和怨气，这又何妨？诗篇的作者岂不也曾这样祷告吗？ 原来，神是容许我们向祂申诉的，"伸冤在我，我必报应"（罗十二19）。当你大声祷告向神诉苦时，你的心灵就会开始得医治，圣灵亦会引导你的思想，带你进入基督里的盼望与饶恕之中。 寻找合适的倾诉对象 除了祷告以外，你亦可找牧者或教会中比较成熟的肢体交流。当然，需要清楚：这样做，绝非为拉拢势力、中伤对方，乃是为了寻求属灵的力量与智慧的启迪。上帝是智慧与安慰的源头，祂亦常用所拣选的器皿作为祂恩典的管道去祝福祂的儿女。 因此，我们要谦卑地寻求别人的帮助。这些肢体的聆听、代祷与陪伴，常是我们化解种种人际关系冲突的力量。 为逼迫你的人祝福 这是主耶稣的吩咐，祂自己亦是这样行的。以德报怨、以代祷代替咒诅。还记得主耶稣在十字架上为那些钉死祂的人祷告说："父啊，赦免他们，因为他们所作的他们不晓得"（路二十三34）吗？ 通常，属灵的事不能用常理去测透，当我们为那些逼迫、误解、对付我们的人祷告的时候，基督的灵就充满我们，使我们能真正地从心中宽恕那些冒犯、伤害过我们的人。这种超越人间的爱的能力，只能是在为仇敌祷告时奇妙地获得。 谦卑为怀是继续前进的台阶 在教会中，我们亦曾看见双方发生矛盾与冲突时，坚持己见，各不相让，谁亦不愿先退或先让，或者看谁先死，谁先见主。这种态度，不但失去见证，使圣工受损，更重要的是我们的灵命的成长会因此停顿下来。多少时候，我们不肯面对这个问题，往往采取回避的态度，带著心中的怨恨甚至仇恨去做"展示基督大爱"的工作，以这样的心境去事奉，该是何等辛苦和无奈。 当然，我们不是说要解决所有人际间的冲突之后才有资格事奉，这是不可能的。因为有时即使你愿意主动道歉和好，对方也未必一定愿意配合。但是，对于你来说，你已经能放下、能退让、能释怀、能不被压制、捆绑，甚至被控告，说明你已经从冲突中走出来，继续向前迈进。至于对方不解怨的心态，亦只有让神自己与他交涉了。 在自然界现象中，我们亦可学到相同的 课。当两只山羊在险要的高山山路上狭路相逢，一只要上，一只要下，不能转弯，也无法后退。在这种情况下，一种天然且必然的动作就会出现，上行的羊会先跪下来，让要下山的羊跳过自己，然后再继续前行，往高山"爬升"。矛盾就这样解决了。 我们要在生命、事奉和事业上继续攀登，必须先跪下来，谦卑自己，前面的拦阻就会清除，你就能勇往直前直达标竿。 作者现任美国加州圣地牙哥主恩堂主任牧师。 蒙允转自《使者》杂志2012年3/4月刊《突破生命成长的桎梏——冲突》一文。 分享
