圣经怎么看权能布道与神医？ 神道本身有能力 从自然现象也能看到神迹 編輯室 2007年3月16日星期五 上午4:15 上周日香港短宣中心于基督教尖沙咀潮人生命堂举行"福音擂台之第二回合：灵恩运动的挑战"，由建道神学院助理教授廖炳堂博士分享"权能布道与神医"和"属灵争战与地域邪灵"两个主题，讲解圣经如何看权能布道，并权能布道对福音的影响，并指出福音派的回应： 神道本身有能力 人信主主要通过神的道，神迹有引导作用，但实际果效有限；若人看到神迹但是不以信心进入神道，可能会被神迹之好处吸引，结果追求神迹得到益处而非神道。就如耶稣行五饼二鱼吃饱5千人的神迹之后，许多人想跟从耶稣，但是耶稣对他们说"你们找我，并不是因见了神迹，乃是因吃饼得饱。" 对神迹抱审慎开放态度，圣经有记载摩西、以利亚、耶稣和门徒行神迹，但圣经清楚解说神迹奇事主要目的是印证祂的代言人和信息。 从圣经看到神迹恩赐在使徒后期并不常见，比如雅各书5章提及医治并非寻求有神恩赐的肢体，而是请长老代求，保罗也没有指示同工去寻求有医治恩赐的肢体，显示神医恩赐在一般信徒中并不常见。恩赐不是教会要做的路线，历代神所重用之布道家都以宣讲为主，权能布道只算是教会布道之辅助方式。 主反对追求神迹及过分强调神迹的作用。耶稣的话说"没有看见神迹而信更为有福"。 如何看神迹 神的工作也通过自然现象进行，比如神医治人会透过药物也会透过直接介入。所以信徒得病之后也会祈祷，因为相信神会保守医治。灵修学说自然活动也是神迹，比如人的心跳、消化系统、流血的伤口能自己治愈等等，都可以看为神迹。这样去看的时候信徒更多感受神的同在。 外邦宗教也有"神迹"，比如圣经中讲到法老的术士、假基督、假先知也能行神迹，所以要留心神迹的源头。 神迹神国的记号之一，其他的还包括：穷人得福音听，主耶稣赦罪的权柄，信徒合一彼此相爱。廖炳堂博士说，人最大的病就是罪，最大的神迹是罪得赦免，人生命得改变。 神医与门徒受苦之道 神虽然今日仍施行神迹治病，但神医和健康不应该成为信徒追求的目标和教会侍奉的焦点。基督的救赎包括全人的医治，但是，神国里没有痛苦没有眼泪的日子，是在将来新天新地的。所以信徒可以祈求医治，但不能求一定治好的结果，圣经中保罗、提摩太等都没有获得神迹医治，也不一定与信心有关，相反地门徒们愿意为主受苦。 神迹是神权介入的额外恩典，信徒得不到神迹的时候不应该因此怀疑神的慈爱或自己的信心，反之要学习这是神的𫍡付，在患难中见证"神的恩典够我用"。 廖炳堂博士表示，现代人追求感觉到神，福音派信徒其实能够透过逆境、自然界经历同样能感受神的同在。同时他指出神给医治恩赐要善用，但首先是要经过长期观察确定是真有此恩赐，还是只是适用于治疗精神科、情绪型的安慰式的能力。 分享
