這十天對我來說是一個非常大的喜樂，我從未試過以十年之久來鑽研一個題目。但神賜我喜樂，讓我跟大家一起研討。
在文學上的「文句交叉寫作法」
今天晚上，我們會提到哥林多前書第７節：「凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。」這種聖經寫作方法可以稱為「文句交叉寫作」。這種寫作有四個句子，第一句和第四句是平衡的，第二和第三句也是平衡的。當我們使用這四句的時候，第一句和第四句都是Ａ，第二和第三句是Ｂ，所以ＡＢＢＡ。但是這四句的意義是相同的。
今晚我們會主力探討第一句和第四句：「愛是凡事包容的，愛是凡事忍耐的。」學者們曾討論過這些字句的意思，現在大部分的聖經學者也同意這兩句說話的意義是相似的。有些人說到凡事包容時有難題，但他們也忍受。忍耐表示不願意放棄。所以就有了第一句：「凡事包容。」和第四句：「凡事忍耐，不放棄。」
我將會例舉一些實例。壓力太大的時候，不如放棄吧，或是有敵人不斷向我們侮辱時，不如不要理會他吧。但我們是基督徒，我們不會報復。那個人不斷侮辱我們時，我們不會罵他；那個人不斷侮辱我們時，我們也不會說他的壞話。有時候我們忍無可忍之時會想，我們不如報復吧？因為在壓力大之下，不再容忍之時便會報復。又比如你在政府中當公務員，在我們國家貪污情況很嚴重，每人都在收黑錢。如果你不收黑錢時，他們便會引誘你同流合污，所以你經常會受到試探。遇到這個情況，基督徒不再堅持時便會同流合污。
有個單身的人經常被別人問他何時結婚，但神沒有帶領這個人與其他的基督徒結婚。朋友和父母都向他施壓。最後，這個人屈服了，與一個未信者結婚。這就是我們這天晚上所說的第四句。面對著試煉，但我們能夠以忍耐和不放棄來戰勝它。
有很多時候，在沙場上有很多的試煉，但一個好的士兵不會逃跑。他會堅持下去，直至勝利來臨。就算遇到壓力，也不會逃跑。在蘇格蘭有位很偉大的傳道人。這位傳道人在很年輕時失明了，當時他的未婚妻不願意與他結婚，於是他一直單身。但他是一個很偉大的講道家，也寫了很多動聽的詩歌。其中一首詩歌是說：「永不放棄，永不離棄的愛。」
當他知道自己快要完全失明之時，他在日記中寫下這句：「我會接受將要失明的事實，但這不是無奈的接受。我會帶著喜樂，並不抱怨，而是帶著一個讚美的心。」他並不是勉強且無奈的接受，他是抱著一個就算遇到這個不幸，也會繼續堅持的心。他會繼續讚美，我會繼續在別人認為的不幸上，找尋神給我的益處。這位傳道人在寫的其中一本書是對約翰福音的註解。大家都認為在對約翰福音的註解之書藉中，這是其中最深具神學性的。正因為他失明的緣故，所以在他寫作約翰福音時對它的了解是十分深入的。
現在說三個實例是關於包容和忍耐的。
個人患病
第一個就是個人遇到的疾病。面對疾病依然相信神在我們身上有所運作。在這十天晚上，我兩次提到一個傳道人，這位朋友在離世時，他的太太收到一千四百多封感謝信，感謝這位朋友對他們的幫助。另外，這位傳道人還有一句警句：「如果人對我有所傷害，我要緊記，不要記恨。」他是一個偉大的講道家，但在他事奉最顛峰之時，他患上肌肉委縮症，他漸漸不能夠控制他的肌肉，甚至失去說話的能力。本來是講道家，現在卻啞口無言。當他知道自己的疾病時，他立了四個志願。第一個志願是：「我永不發怒。」第二個志願：「我仍然要計算神給我的祝福。」第三個志願：「我要保持家中的光明和喜樂。」第四個志願：「我要把不幸變成益處。」
在他臨終前，著作了很多書藉。以前他沒有時間寫下曾在台上傳道過的講章，現在他有時間了。我在講道中會用一些故事的方法就是在他的書中學會的。他最後的著作趕在臨終前幾天送到出版社。他肌肉收縮，直到臨終前都靠著兩隻手指來完成寫作。這是一個很可怕的疾病，但他並沒有放棄，他依然說出：「神與我同在，我要把不幸變成為好事。」我們這些講道人就可以從他的講章中學習。
在艱鉅召命中持久堅忍
第二個實例，是關於在困難的呼召中持久。只要我們跟隨主，就算途中有多少困難的攔阻，但神呼召我們背起十字架。
在前九晚中，我多次提及一位傳道人，這個人雖然曾向兒女發脾氣，但他會向他們道歉。他開始工作時到貧窮地區教導主日學工作。有天他很沮喪。因為他艱苦工作卻沒有效果。其他的主日學導師看到他的沮喪，便問他：「為什麼你這樣沮喪呢？」他回答：「因為我努力工作卻見不到效果。」對方問他：「你有看過挪亞的故事嗎？如果你從未仔細地研究他的故事，不如你現在就開始做吧。我在挪亞的故事中得到很大的鼓勵。」在這天開始，他便開始研究挪亞的故事。這是在他講道之後，我從他的講章中知道的。挪亞不斷工作了一百年，就算沒有效果也沒有沮喪，如果他沮喪的話，聖靈也不會把他的沮喪說出來。
這位傳道人終於明白了，他道：「挪亞的故事鼓勵我，就算我以後的工作沒有效果，我也要繼續去做。」
在看過挪亞的故事之後，他到了一個中午的祈禱會。他看到不同的人來過個祈禱會。他說：「挪亞工作了一百年，但除了他家族之外，並沒有一個祈禱會出現。」其中一個人便站起來說：「我來自一個很小的城鎮，我們的城鎮的教會，在去年有一百人加入。」傳道人說：「要是這個人這樣子作見證，挪亞聽到的話一定不沮喪。」他於是立定心志，靠著神的幫助，他永不言棄和沮喪並盡力而為，讓神照顧後果。挪亞的故事對他有莫大的幫助。
當神呼召約書亞的時候，約書亞記中有四次這樣說回應：「你當剛強壯膽。」在申命記摩西兩次囑咐約書亞：「你要剛強壯膽。」這位傳道人說：「要是一個人在看事情時，只會看到黑暗的事，我未曾見過神會使用這樣的人。」如果一個人常常提及他在工作中的難處。愈看難處時，便會愈沮喪。如果你是這樣看事情的話，神又怎麼會使用你呢？因為你並不會盼望神讓你成就大事。
面對「不公道」
現在我說的國家的例證。在我們的國家有內戰，如果有年青人是來自叛軍的地區，政府的人便會拘捕他們，懷疑他們是恐怖分子。有天，我的同工被人陷害被拘捕了，於是我帶同我的律師去探望他。曾經有很多次，我都去警局保釋我的同工也能夠成功，但這次卻失敗了。警官跟我說：「你要保釋他嗎？你這是干涉公正。」這是同工剛剛被捕的第十五次了。在盤問時，他的腹部不斷被打，以致他的胃部受到嚴重的傷害。當我聽到他所受的苦時，我很沮喪。當同工知道我保釋他失敗時，更加灰心。
首先他到了拘留所。於是，官員帶他到另一個專門囚禁叛亂者的監獄，就在這裡被關了十五個月之久。就算沒有罪名控告他，也要囚禁他，於是他很沮喪。不久後，他在獄中遇到另一個基督徒，於是他們一起祈禱。慢慢地，很多囚犯也加入一起祈禱，所以愈來愈多的祈禱會出現。被捕的大多是年青人，於是他在監獄中開始了青年歸主的工作，他在獄中教導別人知識，讓他們出獄後能找工作。他們舉辦了問答比賽、戲劇比賽、運動比賽等等。
他收到很多對他友善的信，所以他希望讓這些人寄一些詩歌寄到獄中給他們。最後他得到釋放了。釋放後，那些官員希望他繼續留下來工作，因為他是官員與囚犯間溝通的橋梁。官員對他說：「不如你留在這裡幫助我們吧，你什麼時候回來也歡迎你。」這是真實的事情。這位同工開創了獄中的工作。監獄找傳道人是困難的事，所以我們青年歸主協會差遣他在那裡做兩年工作。二十年前到現在，他成為了斯里蘭卡監獄工作的主任。
釋放後他結婚了，婚後發現自己的胃部出現問題，於是進醫院了。有位同工致電給我，他說：「他新婚卻要醫療內傷，他的太太很可憐。」我聽到這個消息後，我們去探望他。當時的獄中官員也去探望他。我問這位同工：「為什麼他也在這裡呢？」陷害同工的人就是這個官員。所以他面對陷害他的人有權憤怒，所以我問他：「你與他是敵對的身分，為什麼他會來探望你呢？」同工說：「他曾陷害我，但我們現在是朋友。他也很多問題，於是向我分享了很多問題。我成為了他的牧師。所以當這個人知道我進醫院了，於是他便請假來探望我，他現在是需要時間與我聊天。」神掌管一切，所以最深的黑夜，我們也要相信神還在為我們工作。
一. 盼望
你們遇到這些情況會怎樣處理呢？羅馬書8:25提到盼望：「但我們若盼望那所不見的、就必忍耐等候。」忍耐和等侯正是哥林多前書所提及到的字眼。所以盼望令我們忍耐，我們深信神在掌管，我們深信神能夠把不好變成益處，所以無論多麼的不好，我們也要忍耐等侯。羅馬書8:28：「我們曉得萬事都互相效力、叫愛神的人得益處、就是按他旨意被召的人。」我曾解釋過，這個「曉得」是完成式。我們曉得神會把一必變成好處。因此我們面臨任何的難處也不用害怕，我們知道這個深信是鑰匙。
對基督徒來說，最重要的經文是羅馬書5:13-15：「沒有律法之先、罪已經在世上．但沒有律法、罪也不算罪。然而從亞當到摩西死就作了王、連那些不與亞當犯一樣罪過的、也在他的權下。亞當乃是那以後要來之人的預像。只是過犯不如恩賜．若因一人的過犯、眾人都死了、何況神的恩典、與那因耶穌基督一人恩典中的賞賜、豈不更加倍的臨到眾人麼。」我們的神能夠使我們充滿恩信，喜樂和盼望。所以靠著聖靈的能力，在盼望上得到鼓勵。我們的神是個能令我們有盼望得神。事事順利可以不用盼望，但事事不順時我們便要盼望。所以在一切困難中，我們要盼望，在祂的愛中領受喜樂。因著神，我們有盼望，有喜樂，所以神一定會照顧我們。
羅馬書8:32：「神既不愛惜自己的兒子為我們眾人捨了、豈不也把萬物和他一同白白的賜給我們麼。」神這樣深愛我們，甚至犠牲自己兒子的生命。保羅說：「祂不但捨棄生命，祂也與我們同在。」如果神是這樣為我們委身，我們還有什麼要害怕嗎？有時候，你可以看到某些媽媽心愛她的孩子，但她的丈夫在酒醉中打了孩子。媽媽在丈夫在孩子中間作協調，她不得不在中間為兒子挨了那一巴掌。但丈夫依然推開妻子，把拳頭落在孩子的身上。媽媽有愛，但沒有力量。神不但有愛，還有能力。祂一定會照顧我們，但我們要相信。有時候，有人在呼喊：「你相信神吧，神是美善的，祂會照顧你，為什麼你要放棄，讓自己落在這麼壞的情況中呢？」我們要對神存盼望。
我們有盼望，但這個信念並不是讓我們在面對難處時微笑。我們的世界在人類墜落後深受影響。羅馬書8:20：「受造之物服在虛空之下。」這是第二個我們所遇到的情況是沮喪。我們有計劃，但計劃不能夠成就。我們遇到難題、患病、失望。我們的身心受到傷害。有時候，神讓我們在患難中得到拯救，所以神得到榮耀。有時候，神容許我們進入困難之中，但神終歸得到榮耀。
二. 沮喪
當我們的國家講到海嘯的時候，有些禮拜堂在危險中神拯救了他們。也有些禮拜堂在那次災難中喪生。在三個月前，我遇到一位牧師在那年12月26日講到海嘯之時教會正在舉行崇拜，沒想到海嘯令他們死亡。牧師的太太和兒子都在這次災難中喪命。他沒有放棄，繼續工作並與兩個女兒相依為命。現在，兩個女兒也升讀大學了。在我們國家中，只有少數人能夠進入大學。對這位牧師來說，這次的經歷是他人生中的失望和沮喪，但神仍然得到以榮耀。
各位，我們會經常遇到人生中的灰暗。聖經告訴我們，我們是活在患難和虛空之中，但神依然給我們盼望。羅馬書8:21：「但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制。」所以我們的心盼望著主耶穌回來的日子，令世界得以重生。這不是我們一同盼望的偉大日子嗎？現在我最大的盼望就是臨終，但我還有工作未完成，我巴不得離開工作，離開家人，我便離世了。但真正得到偉大的榮耀是離世以後。今天，我們有沮喪。但我常常緊記，沮喪和困難是一生的一部分。
三. 歎息
第三，我們在嘆息。羅馬書8:22-23告訴我們：「整個受造之物一同嘆息。」為什麼會嘆息呢？因為我們不知道發生困難的原因。詩篇中有一半的經文也有提及嘆息。善良的人經過了很多的困難，他們向神問：「為什麼我們會遇到這麼多的困難呢？」容許我這樣說，嘆息是沒有問題的，你不需要在喪禮之中讚美主。如果有人哭泣，我們不用對他說：「因為我們是基督徒，所以不要哭泣。」我們不用這樣說的，因為基督徒也習慣了嘆息。
有時候，基督徒也經歷過心靈漫長的黑夜。你會問：「神啊，為何你離開我這麼遠？更新我吧，讓我有新的領受吧。」但我們無法明白神的工作，所以我們要繼續人生，有時候覺得人生很困難，有時候遇到疾病和困難時，嘆息是可以的。人生就是這樣的，我們最後會看到果子。
有位牧師，他在福音未到之時開始新的工作。他遇到很多難處，人們在背後說他的壞話。在某個禮拜五時，有個男孩跟他聊天，然後他突然大叫，誣告牧師對他性侵犯。他設下了陷阱，讓牧師星期五入獄，令他星期六和日無法工作。當時沒有律師願意保釋他。但有一個回教徒的律師看不過眼，於是幫助他。教會的領袖來探望牧師的時候，牧師說：「這麼多難處的時候，我不能繼續工作下去了。我作為牧師被別人陷害，我感到很羞恥。」領袖對他說：「不要放棄，神呼召你來這個地方，所以你要再繼續工作。」於是他留了下來，然後發生海嘯了。
海嘯影響了整個村落，但他的教會在高處，所以他沒有受傷。整個村落的人走到教會中逃命。陷害牧師的人在海嘯中失去了妻子和兒子。他流著淚向牧師說：「求你幫助我的女兒，讓她有個容身之所吧」今天這個教會成了一個很大的教會。牧師被人陷害後，他幾個星期也不敢出門，因為他害怕面對別人並且嘆息。
四. 神的愛
羅馬書8:38-39：「誰能把基督的愛與我們隔絕。」這兩節重申沒有一樣事情能把我們和神的愛隔絕。在一切困難之中神與我們同在，祂永遠不會離棄我們。
約翰衛斯理在彌留之中，仍然呼叫:「神與我們同在。」剛才所說的四點是很重要的，其中一位詩歌作曲家，他的名字叫哥斯比。在他小時候患上感冒，因而影響他的視力。當時他的醫生碰巧不在，所以誤請一位庸醫來醫治他，開了眼藥水給他，於是哥斯比失明了。後來，他相信了主。
有位偉大的姐妹，她是在美國國會第一個能發言的女性。她代表殘障的人發言。她與這個失明的音樂家結婚，後來他們的孩子夭折了。在他們心中無比傷痛。但哥斯比所寫的詩歌充滿讚美，他從來不在詩歌中抱怨她的不幸。有人問：「你有去找過當年的庸醫嗎？」但哥斯比沒有去追討當年的事。
有天，他的朋友來探望他，並對他說：「我有一首詩歌，你能配上歌詞嗎？」於是哥斯比便把音樂彈奏出來。哥斯比彈奏了三次並問：「現在我彈奏的這些樂曲，對你有什麼鼓勵嗎？」他回答：「有福的確據，耶穌屬我。何等的喜樂，向我顯現，從神而來。成為神的後裔，得到神的寶血洗淨。罪全得洗淨，聖靈再生。這是我的見證，這是我的詩歌。讚美救主，日夜唱頌。耶穌屬我，這是讓我喜樂的原因。」他知道苦痛的原因，但他有盼望，他有耶穌的大愛讓他繼續前進。
親愛的弟兄姐妹，把傷痛與神的愛比較，神的大愛更偉大。在這十天晚上我一再講述，因為神的愛更大，所以在一切痛苦當中我們可以藉著神的愛繼續前進。我不知道你們遇到什麼困難，我們都有自己所擔負的重擔。但請記得，神的愛更大，帶著盼望向前進吧。你要活出愛的生命。向著人生永不言棄，直到你臨終待一天，耶穌與你同在。
我們祈禱：「親愛的天父，為著祢盼望的榮耀，我們感謝你。雖然我們遇到很多的困難，但我們最後會明白這些困難的意義。因此我們在此時對你深信不疑，接受你的大愛，接受人生中所有困難和危險中，我們的盼望是豐滿的。主，我們深信。奉耶穌基督的名，阿門。」
