從1937年至1945年8月15日的八年之間，除西藏、西康、新疆、陝西、甘肅、寧夏、青海、四川外，中國各省份遭日軍鐵蹄蹂躪，傷亡人數達3500多萬，這段歷史成為所有中國人之痛，惜日本未有承認侵華的事實。
今年的8月15日，日本投降68周年的日子前夕，日本首相安倍晉三參拜了十九世紀日本幕府時代末期主張侵華的思想家吉田松陰的松陰神社，再一次觸碰中國人的痛處。
日本著名的基督徒小說家三浦綾子信仰基督前曾對軍國主義深感痛苦，對從前的生活徹底反思。她未曾到過中國大陸屠虐中國人，但侵華事實像烙印一樣刻在她的心裡。在她因充滿基督教精神的小說令她成名後被邀請到中國做訪問時，拒絕了此邀請，並說：「日本人曾在中國犯下了不可饒恕的罪行，我沒有資格訪問中國。如果真的要去，我應該跪地叩首去謝罪才是。」
三浦綾子是日本著名的基督徒小說家，她的著作以《冰點》、《冰點續集》、《尋道記》、《雁狩嶺》、《綿羊山》等被基督教文藝出版社翻譯為中文譯本，燴炙人口，《冰點》更曾搬上電視熒幕。
她的一生充滿傳奇，青年時期曾為老師，與當時不少日本青年一樣熱愛國家，尊崇日本天皇。但二戰日本落敗後，她原來的價值觀臨崩潰，對軍國主義重新進行反思，感到人生失去意義，更曾同時答應兩名男士的求婚。沒想到突然被證實患上當時被認為是不治之症的肺結核，長年臥病在床，幸而遇上虔誠忠實的基督徒三蒲光世，她被感動成為基督徒，二人結為夫婦。她受丈夫積極、信靠上帝、熱心愛人的美好品格所感染，注入她的文學作品中，成為見證信仰的力量。
那些平凡人，都只不過是軟弱的存在
三浦綾子的成長之路有大時代下的無奈，但她在信仰中尋求到了出路。她說：「不管什麼英雄，都不能超越他所處的時代」、「何況那些平凡人，都只不過是軟弱的存在。別說要超越，他們始終都擺脫不了被時代的潮流沖走的命運。」
剛從女子高校畢業的三浦綾子，帶著想要做一份以愛相連的工作熱忱，做了一名小學教師，一做就是7年。由於從小接受的教育人是人國家的機器，崇尚武力和軍事擴張，將窮兵黷武和侵略擴張作為立國之本。三蒲綾子理所當然的教導學生對天皇效忠至死：「那時候成天被灌輸軍國主義思想，大家都非常認真地想，即使成了最後一個人，也要戰鬥到底......到哪兒都買不到告訴人們什麼才是真正的生活的書，也沒有人向我推薦這樣的書。當然，更沒有人跟我提起這樣的話。」
我所教的，都是無法補償的罪過
日本戰敗後，美軍介入日本的教育，要求日本刪除教科書中與軍國主義相關的教導與內容。三浦綾子在自傳《尋道記》中寫下刪改教科書事件對她的價值衝擊：「我究竟是為什麼而如此認真虔誠地奮鬥著呢？難道在某些時候，我們這些教師也不得不像那些戰敗後剖腹自殺的軍人們一樣，死在學生面前才能消除自己身上的罪孽嗎？」 日本戰敗以後，三浦綾子從前的價值觀完全崩潰，陷入到對自我的懷疑之中，開始對昔日軍國主義教育進行反思，擔心誤人子弟她最終放棄教師的工作。
「教師是不許犯錯的，因為孩子們特別信賴教師。那心痛要如何表達才好呢？我想到要去當一個乞丐。因為乞丐說的話，不會有人認真去聽。剩下的人生，就這樣受盡人們輕蔑。覺得除此之外，自己毫無價值。我所教的，都是無法補償的罪過。再也不能相信任何人任何事，什麼都不信，什麼都不信。我已經沒臉見孩子們。不知該教什麼而丟失了方向的我，戰敗第二年3月終於離開了教壇。」
飽受心靈的煎熬的三浦綾子，辭職後患了結核病。1952年7月，在經歷過侵華戰爭的日本軍人西村久藏長老的探訪引導下，綾子在病床上決志信主。成為基督徒之後，更深思考如何面對日本的亞洲侵略歷史。
1982年她曾對於二戰提出省思，「我們庶民做夢也沒想到戰爭是某些人謀利的手段。倘若那時有人說戰爭是不對的，那人才是地地道道的愛國者。雖然寥寥無幾，確實也有過那樣的人。但是那些人只因為說過國家所做的事是不對的，就被抓去坐牢，受嚴刑拷打，甚至死於獄中。他們是真正的愛國者。認為國家做的事樣樣都對的人，他們愛護的不是國家，而是他們自己。倘若第二次大戰時，全體日本人都拒絕打仗，就不會遭受原子彈轟炸，也不至於死去幾百萬人。不，其他國家也不會有更多的人被殺死。總之，那些知道日本所犯下的罪行的人們，該是把侵略說成是侵略，將戰敗說成是戰敗。」
向日本人發出懺悔的呼籲
成為基督徒之後的三浦綾子，除了一再在作品裏討論人的罪性，也在許多場合分享反戰的思想，並且在《北海的奇愛》一書之中，寫下帶領她信仰道路的前輩——日本基督徒西村久藏作為一個二戰日本士兵內心的掙扎與懺悔。
作為一個心靈覺醒的基督徒知識份子，三蒲綾子認真面對自己過去的人生與所接受的教育，拖著長年病痛的身軀，向日本人發出懺悔的呼籲，見證上帝的恩典，直到人生的盡頭。三浦綾子在《尋道記》中記錄了自己的信主經歷，1999年10月12日三浦綾子過世。
(撰文 孫菲比 陳麗斯)
