趙崇明老師首先分析了現在香港社會逐步走向「麥當勞化」的現象：事事講求高效率、高效益；重量過於質；事物變得單一化，並且人的生活，例如消費模式都受到巿場控制。在這樣的生活下，香港人生活出現非人性化的現象，與神創造的「安息精神」相悖—香港人的生活得不到安息。
安息日的精神意義
在新約記載裡，耶穌曾因在安息日治好不少病人而受到文士和法利賽人譴責，邵老師解釋但從耶穌的行為裡，可見在安息日做合乎常理的事，包括救人、滿足人的基本需要等並不犯安息日；張sir張祥志老師說，現代人以為安息日的意思是「做足6日，抖1日」，然而考據希伯來文，安息shabath是止息、停止的意思。神因為萬物完工而安息，因此安息日是紀念創造的完滿的日子。
各神學院老師總結，「安息日」的精神，是使萬事「由空虛混沌到秩序」、使人們「由勞役到釋放」。真正守安息日的，是守其精神而非規條，一切使人的生命更豐盛的行為都是安息日的精神，反之法利賽人在安息日不重視人性的行為才是真正違反安息日的精神。正如邵老師所說：「安息日不是一個日子，仍是一種心態、一種人生。」
如何在商業社會實踐安息的人生﹖
如果能在麥當勞化的香港社會裡實踐「安息日精神」的人生呢﹖美國太子行香港有限公司的總經理尹祖伊 (Joey)現身說法，如何改變公司制度令員工在工作裡得安息。
當問及打工仔自己又如何過安息的生活時，Joey智慧地回答，每個人都應為自己能有選擇工作、有收入而能事奉神感恩，並深信一切都是神最好的安排，這樣心裡就能得安息；此外人生把神放在優先的位置，加上好好分配與神及家人相處的時間，定能過安息的生活。
在答問時間，參加者踴躍提問，不少問題關心到如何在現代的商業社會裡實踐安息的生活。講座晚上7時半於五旬節聖潔會永光堂舉行，現場所見，不少參加者為在職人士。
