研究员约书亚·希思（Joshua Heath）在该校三一学院发表评论指，14世纪荷兰艺术家马卢埃尔（Jean Malouel）著名艺术画《圣母怜子图》（Pietà with the Holy Trinity）的耶稣，侧伤和流向腹股沟的血液看起来像阴道，认为耶稣拥有跨性别身体。
希思在演说会引述14世纪《卢森堡博讷祈祷书》（Prayer Book of Bonne of Luxembourg），描绘耶稣被钉十字架的伤口"呈现出明显的阴道外观"，他还讨论"历史艺术中对基督身体生殖器官非色情的描绘"。
他称"基督同时具有男性和女性的身体，如果这些作品中的基督身体暗示了所有身体的共同性，那么耶稣的身体也是跨体的"，并扬言宗教人士应该为跨性别者发声，而不是以敌对来回应。
剑桥大学亦为希思辩护，认为他的判断是"合法"，发言人在一份声明中表示，这位学者将演讲的主题总结为一个建议："我们可以考虑这些基督男性或女性身体的图像，为我们提供思考当今跨性别问题的方法。"
校方还指，根据大学的自由核心价值观，容忍他人表达不同意见，包括对他人"不同身份"表达意见。
希思的言论引来不少批评，布道家葛福临牧师（Franklin Graham）称希思的行为"令人厌恶和可耻"，硬将为人类罪孽牺牲的救赎主耶稣基督炒作成为变性人是"彻底的异端邪说"。
葛福临引用圣经约翰福音19章34节，力证耶稣基督在钉十字架的时候，一个罗马兵丁拿枪扎耶稣的肋旁，随即有血和水流出来。他提醒基督徒提防假教师，直指希思和为他辩护的剑桥大学院长就是假教师。
葛福临驳斥两人的谬论："我们不需要这样的人试图解释艺术，我们只需要上帝圣言的真理，因为惟有上帝的力量才能改变人心，让人拥有永恒的生命。"
《圣母怜子图》为荷兰艺术家马卢埃尔于1398年绘制5幅祭坛画其中一幅，马卢埃尔为北欧最早的镶板画家之一。
该画以金色为背景，父神将死去的基督毫无生气、流血的身体抱在怀里；圣母马利亚怀著渴望的目光向她的儿子告别，双手紧握著祂的手臂；在她身后，穿著红色长袍的福音传教士圣约翰，金发的头沿著圆形框架的线条。
画中亦描绘了父神和死去的基督左边，身穿蓝色和红色长袍的小天使表达了他们的悲伤，其中一个拥抱基督的膝盖，另一个拿著覆盖在耶稣身体下部的透明白色面纱。基督身体的苍白、灰与象牙色被其他人物更生动、更丰富的色彩所衬托。
