端午节可以成为节，其中意义相当广泛深远。然而说到这节日，不得不说战国时期楚国屈原大夫的投江故事，他的故事扩展至全中国都争相传颂，甚至跨越时代，由战国流传至今；对于不明中国文化的人会觉得莫名其妙，因此要知道屈原为何郁郁不得志而死而已！他做了甚么丰功伟绩叫人尊崇？
我们由屈原楚辞的《卜居》说起。
屈原乃大约主前二百三十年的人物，他是战国末期楚国大夫，在当时，屈原为忠君爱国的大臣，性格正直不屈。然而楚怀王亲小人远贤良，屈原渐不见用。楚国内则受小人摆布，政治日废，外则受骗于张仪，割地断兵，连战皆北。屈原放逐在外，三年不得见君主，在这处境下，竭尽心智，忠贞为国，却被谗人阻挠；心烦意乱，不知何所适从。
《卜居》这篇文字就是记述屈原去见当时太卜郑詹尹，问他："我有疑问，想请先生为我占卜。"郑詹尹便把蓍草摆好，龟甲擦拭好，他问屈原要向上天求告何事。屈原向郑詹尹说："请你求告上天，我应该如何做人？应该作一个君子：朴实忠诚，正言直谏，惹来祸患；还是应该做个小人：巧言令色，攀权附贵，苟且偷生呢？"
太卜郑詹尹听见这问题，放下了占卜器具，叹气道："要知道尺有时嫌短，寸有时嫌长；事物都有各自的不足之处，学问也有不能明白的地方；卜筮有些地方无法卜问，因为神对某些事情不会解答。我只能告诉你：以君之心，行君之意。"他坦白对屈原说："抱歉了，你怎去做人，神是不会代你决定的。"屈原明白了，他做人只求忠君爱国，于是投江自尽而死。（《卜居》乃极精彩诘屈聱牙之《楚辞》，笔者简而述之，若想知多些请读原文）
屈原之心与基督教信仰精神
屈原之心，说出一种基督教的信仰精神。屈原求告于天时，神不答，反过来等候他："以君之心，行君之意。"因为"忠不忠、诚不诚、爱不爱、真不真"必须发自人心，神若强行逼之，就不是"忠信"了。神无所不能和无所不在并不代表神会干预人之忠信，神非常看重信徒忍受试炼且能持守不屈，然而他"忠贞与否"必须由他承担。
真心信主的人必须忍受考验，不屈不挠的生命得著比精金更宝贵的信心。正如彼得的说话："虽然你们必须在百般试炼中暂时忧愁，你们要为此喜乐，使你们的信心既被考验，就比那被火试炼仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候得著称赞、荣耀、尊贵。"（彼前1：6-7，《和修版》）
中国人的文化底蕴，重心在怎去做一个人，我们由古以来就有一份不屈不挠的精神，故此，屈原的心共鸣了所有中国人的心，同时，也共鸣了基督信仰的精神面貌。从屈原之心看基督教中国化的心路，中国人早就有神所喜悦的性格，只要归主，就有极其有力的基督生命。所以，中国文化与基督信仰只要接轨，就有祝福；在天父眼中，中国基督徒的心性非常宝贵，只要成长起来，生命祝福生命，必定成为世上盐和光的生命！
