熊博士表示，複製在各信仰圈子中引起激烈的討論迄今已二十年了。各宗教學者往往關注複製技術的道德層面，強調尊重複製人的人類尊嚴；但是卻對其靈魂深處的問題有意無意的避免正面談論。
「複製人出生時有靈魂嗎？到底人在何時開始有靈魂？」他認為這些牽涉到神學上的問題理應得到更多的關注，雖然很棘手，但無法迴避。
熊博士列出各宗教信仰對靈魂問題的相似觀點：「每個人的靈魂都是神直接創造給他的，不是從父母傳遞的，也不是亙古就存在的(pre-existing)。而傳統的大多數意見是，當卵子從精子受孕那一刻，人開始有靈魂。」
「若是從上述觀點來看，屬於無性繁殖的複製人就不會有靈魂，並不是真正的人。」他說。
不過基督教神學界也有不同的聲音。就拿人何時開始有靈魂的問題上而言，熊博士援引中世紀的神學家的觀點表示，人的理性靈魂(rational soul)是在嬰兒誕生後，身體感官開始運作(約2-3週)，神才賜下的。依照此說，胚胎應該是沒有理性靈魂，所以不算是真正的人。
若從人的理性靈魂學說來判斷的話，複製人是否有靈魂取決於其身體感官能不能運作。如果誕下的複製人開始感覺時，表示他（她）是有靈魂的。
當然，神有權柄賜複製人生命氣息，卻不賜其靈魂。可是，若神不賜予複製人靈魂，那為何准其生出來呢？難道刻意讓複製人成為次等人嗎？熊博士表示這些問題會帶來很多倫理與神學的衝擊。
現在仍有不少國家對複製人技術持開放與觀望態度。倘若有朝一日複製人真的誕生，那麼他們究竟是與人類一樣有思想有位格的？或在思想和位格上有殘缺？
總之複製人本身就伴隨巨大的爭議，無論複製人和人類相同與否，都給倫理道德和傳統神學造成困擾。
「或許那時我們對人何時有靈魂，並靈魂從何而來的問題會有進一步客觀的答案。同時，各個信仰傳統都會受到衝擊。只是，我們準備好那一天的來到嗎？」他盼望大家深思。
