以下是讲道内容报导：
无论你是否艺人，今晚都是星光熠熠，因为今晚有个"星探"来了，要找我们每个人成为发亮的星星。所以今晚题目是 “You are a star"。腓立比书二章："在这弯曲悖谬的世代…你们显在这世代中，好像明光照耀"这"明光"是指天启三辉：星星月亮太阳。
你看过星星闪亮的夜空吗﹖神要我们这世代好天上晨星放出光芒。如果一个人知道身份，其实你知否一个人为什么有"星味"﹖如果一个人知道自己是明星，他就不会穿著随便，连太阳镜也特别"明星"。一个人知道自己身份、有独特地方就有吸引力出来，就有相应的光芒发出来。
你们显在这世代中，好像明光照耀
当神的儿女忘记自己身份，缺了使命感，缺了蒙召感、缺了荣誉感，没精打采随随便便，生活淡而无味平平无奇。我们属主的人不应以此为常态。我们当清醒到自己的身份是蒙召尊贵的话，我们整个人会不一样，坐也会直一点，走路会更皇堂。当你蒙恩后有改变吗﹖我记得自己廿岁出头正式悔改时看世界不同了，我自己一个人走路都弹跳著，因为我的身份不同了，有了光𪸩，将暗淡的除去了，灰尘擦去了，绝望的气味扫走后光就透出来了。
其实星探保罗今晚找我们，他说：You are a star, you gotta be a star. 保罗说你要在这暗世成为明灯，他是中介人，主耶稣让他来作。耶稣说："我是世界的光。"福音书中文译成"你们是世上的光"，有的东西翻译时失掉了。世上的光和世界的光到底有什么分别﹖其实我们的光不是自己的，有的唯一的光是众父之父的光，是耶稣基督的光，耶稣基督要用你和我成为祂的光。我们没有可以光辉自己的，但我们需要主藉我们光照自己。
诗歌唱“Shine Jesus shine”, 祂怎样Shine?上帝是藉著祂的儿女光照世界。保罗的意思是我们要成为见证基督的群体。无论我们离目标多远也好，神的心意是要我们进步，神仍然用我们，我们仍然发出光辉。
12节"这样看来"，罗之前描述的主的特质是绝对降卑的一位，神的儿女亦照样要有这特质，成为高举基督效法基督的群体。昨日6-11节Carmen Christi："他本有神的形像，不以自己与 神同等为强夺的；反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式；既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死" 。因著祂的顺服，神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名 。
这样看来，我亲爱的弟兄，你们既是常顺服的
这里紧紧地将教会的顺服与基督的顺服扣在一起。顺服就是我们今晚很重要的讯息，一个不顺服的人不可能发出任何基督的的光辉，只想自己厉害自己有能力的人不可能发出主的光辉。这也是今天某些教会发展方向的危险，只求威势不讲受苦的代价，只讲物质上的丰裕不讲生命对付。我们要顺从，跟随我们的主基督成顺服的人。Obedience。青年人啊，你听见顺服第一个反应是不服吗﹖"我为什么服﹖"你知道我多幸福吗﹖有个很有智慧的人对我说："我虽然不服你，但我不顺也要服！"知道我在讲什么吗﹖妻子要顺服丈夫--这是我太太对我说的。这话意思是：即使"不顺"也要"服"。
顺服是不「政治正确」的事。今天讲发声抗争、不要哑人。我们稍为思想这问题。我们不谈复杂的政治，但我们思想要圣经真的叫我们顺服，属神的人要顺服，那我们不就没得选择、只有顺服吗﹖问题是在于：顺服谁呢﹖圣经叫的顺服是单单顺服神，在这大前提下活出一个顺服的生命，本质上敬畏神的人在生活行为的每个范畴所表达的都是温柔的顺服。所以基督徒是很好的国民、很好的同工、很好的伙计，但他是盲目顺服吗﹖「一定是啊，顺服至死啊！所以有任何事都不要作声，不公义的事也要照样顺服了！不公义的制度和事情就用基督徒的顺服两个字掩盖下去。所以这顺服就成了盲目的顺服。乐意顺服神，又不愿意盲目顺服不公义的事，那到底怎么办﹖我也没答案，只能抛这问题交给全世界的华人教会讨论。
昨天晚上我们看见耶稣基督的光辉，要见证全然彻底的顺服、全然降卑的生命--他全然向天父降卑。"这是我的爱子我所喜悦的，你们要听他。"主耶稣很多次表达了他一生生活的目标、方式和原则，以两个字概括就是"顺服"。耶稣是天父叫来的，叫我们听耶稣的话，保罗叫我们效法耶稣，所以我们只有一条路：顺服--不顺也要服。耶稣说：我凭自己不能做什么，我不求自己的意思，只跟差我来者的意思作祂的工。这就是顺服，耶稣又教导神的儿女："凡有了我的命令就遵守的，那人就是爱我的，我要爱他，我父也要爱他"。
希伯来书作者见证耶稣："他虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。他既得以完全，就为凡顺从他的人成了永远得救的根源。"他带领顺服他的人进入永恒的生命。愿这顺服的气质和顺服的生命成为我们的生命。人性是反叛的，很可怕的。如果小时不顺服，老了也不会顺服。心不改变的话不会因你的年龄改变。今日就是我们悔改的时候，不好的习惯就在那里改变。
基督的顺服：公义的顺服
不过到底基督徒的顺服是怎样的﹖我们不能有偏差。我给大家一点刺激。我想我们不可以用我们的政治立场挟持耶稣，人有一个倾向：我认为这立场是对的所以耶稣支持这立场。你明白我讲什么吗﹖耶稣顺服，所以不公义的你们也要顺服，不可以出声，出声不是顺服。我想提出一样，顺服是有原则的，基督徒的顺服是向著一位发出，他的顺服是不去报复，不采取任何暴力。耶稣基督不是奋锐党人，他没有挑起纷争，也没教人不拿刀拿枪。但耶稣基督亦从来不是一位为邪恶不公义的事护航的主。他说："别人打你左脸，把右脸也由他打。"后来有人打耶稣时没有说"你打另一边吧"，没有，他说："你为什么打我﹖"耶稣面对不公义、对错的事情有声出的。耶稣的使徒是讲公义的，讲未来的审判，讲到令当时罗马的官员震憾的。
在耶稣面前我们只有谦卑悔改，为著我们可能血气的冲动，以为自己就是替天行道。我们要悔改，为著我们挟持耶稣，叫他为著不公义的事护航，我们要悔改。真正的顺服是向著公义的上帝，为著顺服祂即使要付上任何代价也在所不辞。今天有时我们太混乱太矛盾，有时冲出去摇旗呐喊：神要我们作这事。我们判断不一定准确。但有时我们真的被别人挟持了，基督徒是顺服的，所以你们不要作声，你们的主也是这样说，灵巧像蛇，驯良像鸽子。但今天这话被扭曲：灵巧像蛇，冷血像鹌鹑。
保罗语重心长叫信主的人别变样，好好顺服效法基督。希望我在的时候你顺服，我不在时你也顺服。顺服是重要的属灵原则，神会使用的人不一定是才高八斗。"世上的谋士在哪里﹖世上智慧人在哪里﹖"人的智慧在全能全知的上帝面对什么都不是。世上有很多骄傲，很多反对神的知识份子，世上人用少少的科学知识反对神，神在天上可能要忍著笑。
神今天仍然要使用人，但祂要使用顺服的人。那到底精明的人好还是笨的人好﹖叻的顺服是顺服，笨的顺服是恩典得救，是这样吗﹖神能用的是体贴祂的心意，放下自己的欲望，甘心乐意以主为乐，为主而活的人。如果精明的话，在你精明时要学习顺服。如果你精明但不顺服就浪费了你的精明。
全心顺服以致于死，但今天上帝的光辉照亮我们，且藉祂的儿女继续照亮开去，真正荣神益人。恶者蒙蔽人心的方法是煽动人心去反叛，恶者蒙蔽人心的方法是扭曲恩典。它说："你既已蒙恩，安乐得救了，所以OK了。"时常将恩典和律法、恩典和好行为变成对立的东西，令人混乱而吵架："我是蒙恩得救的人，你别理我的行为。"可能不敢如此明目张胆，因此不断假装，不知长进不悔改，不追求品格。追求品格时就说他律法主义。有面对这样的争战、这样麻烦的人吗﹖今晚我们一刀解决。
就当恐惧战兢做成你们得救的工夫
我们是因信蒙恩，但我们绝不敢轻忽所得的恩典。绝对恩典带给我们绝对接纳。但我们绝不可糊涂，以为得救了就可以马马虎虎，得到天堂入场券就可以随便生活。有人问我："你怎看一次得救永远得救﹖"我会反问他："你干嘛问这个呢﹖"他说："我无论怎样差都会上天堂吗﹖"
如果你问："神是否信实可靠呢﹖"答案很容易："凡到我这里来的我必保守到底"、"父交给我的必将他保住"。
但其实这里有要问的问题：圣经一方面应许父交给我的一个都不失落，但另一方又警告我们：要小心！免得麻木惯了！尝过主恩的滋味、又从恩中坠落！很让人害怕，有宝血又会失去宝血。哪买哪一个保险才好呢﹖有限的头脑怎能将两件东西搞明白﹖两件都对我们绝对好，绝对保守我。我安然了，又警告我叫我谨慎，叫我安然又谨慎，最终蒙大福气。
如果硬要我们回答，我就说保罗在2章10节告诉我们："战兢做成你们得救的工夫 "，是Work out your salvation, 不是work for your salvation，得救是你赚不到的，但享受了是要它流露出来的。"你们的得救是本乎信，…得以完全，预备行各样善事"。所以你不是"做了可以得救"，而是"得救后有要做的"："知道你是从小明白圣经，有得救的智慧"、"圣经都是神所默示的，于教训，督责，使人归正，教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。"得救后就要存敬畏的心、感谢的心活出得救的生命。
不过，有人说保罗这里不是处理个人得救的问题，他是讲"你们要整理好你们的属灵状况"。这个"救恩"这事不是讲将来的事，总之是要得改善、得进步。腓立比教会很多问题，要将你们属灵问题处理就是要顺从神，因为神在你们里面运行，给你们有思想、立志、意欲。你有里面向善的渴求吗﹖有圣灵的提醒吗﹖有的话就是圣灵在工作，有意欲时就有能力。蒙恩得救多宝贵！有圣灵多宝贵！我们不是靠自己的努力去改变，我们知道在我们里头运行的神要给我们能力，神在你们心里运行成全合祂心意的事--这是我们发光的生命，又顺服，又一直改变，依靠祂作成叫教会蒙福的事。
第二章开始时讲到基督里的劝勉，爱心里的安慰，圣灵里的交通，一样的心思，一样的意念， 讲的是人际关系中需要彼此顺服，让基督作主。
凡事都不要发怨言，起争论
以色列百姓在旷野每日发怨言，有吗哪又吵，没有又吵，让他们吃鹌鹑也吵。怨言是对神不满，觉得祂"不够"：不公道、不顾念。怨言是懦夫的行为，不敢对当时人讲，通常对另一个人讲。若你对丈夫讲："老公啊，你下车后不要自顾跑掉，等一下我好不好﹖"哗！丈夫听见妻子如此温柔时会吓一跳；但向别人埋怨是因为你胆怯，不敢对当时人讲，结果变成是是非非。埋怨是欠缺欣赏、欠缺感恩。
不知在你的生活里或你的性格是否负面看事情﹖如果是的话要小心，神不喜欢我们埋怨，而喜欢我们赞美神，称赞人。见到人多称赞几句的话人际关系会好。现在很少人愿意投身教会，因为很辛苦，听见的都是埋怨和批评。一进来："这是什么礼拜堂﹖怎么冷气不够啊！这礼拜堂不会讲道的！"不如将它变成祝福吧："天父啊，求赐福我们的同工讲话到point，准时下台；赐福礼拜堂冷气大点……"
我们埋怨因我们觉得我们有权利发声。神不喜欢埋怨，如你觉得哪里有需要，就是用你的爱和恩赐埋补的地方。如你的礼拜堂的人不会讲道，如你有智慧又敬虔，为什么你不讲﹖不让你讲的话就上街讲吧，这没有人禁止的。
今天教会要改变，每个教会要成立一个新部门：Appreciate in heart。赞美是什么﹖处处看见恩典。神的教会要在这个时代发光，不单是唱美丽的圣诗，而是每个人都得著肯定提携，成为有用的人。世上多少人受了伤，进入要神的家里又一次创伤，再一次钉十字架。但是他来到被接纳、被欣赏、被建立。
不起争论
不起争论是不要谈吗﹖不是不要谈，而是学习怎样谈。有的人总要赢，谈到最后总要回到自己的点子上。有的人很有能力，但是"顶心杉"。笃信圣经坚持真理的人真的很坚持，一直坚持自己的"真理"时就变成了"憎你"。
意见讲出来是可以纠正，大家找出最好的方案。争论什么﹖只有我正确，只有我讲别人不能讲，一言堂，这不是神家的方式——各人看别人比自己强。当我讲完后我应该停下来，应该静默，然后好好听别人意见，再学习拼合大家意见。因这是谦卑的团体、互相需要的团体，这发出神的光辉。所以教会又要开一个部门，叫Listening Department。听而不闻，不知明白话语背后的意思，不知别人里面的好质素，不知别人的的痛苦，不了解别人的背景，立即就跳到自己的结论里——这是冲动派作的事。求主怜悯，减少怨言，讲出赞美的话，愿意聆听、愿意沟通。
结语
原来发光这么简单吗﹖就是顺服，不发怨言，不起争论。因为你在世界上你的一言一行别人都看在眼内，你们彼此相爱，众人因此就认出你们是主的门徒了。保罗说：你要将生命的道表明出来，什么样的道﹖效法基督，顺服基督，自我降卑，心里的改变：高傲的心变成谦卑的心；咀巴的改变：由咀巴讲伤害咒诅的话变成讲祝福的话。
然后保罗说我就以你们为乐，死也甘心，再次表达了像基督的生命。他说：我若被浇奠在其上，也是喜乐。 "喜乐，并且与你们众人一同喜乐。你们也要照样喜乐，并且与我一同喜乐。"
看到弟兄姊妹生命的转变、关系的转变，生命能够发出光辉，神的仆人就喜乐了。但愿你的生命不单在教会显见，在任何一个角落，学校，公司，在你的团体、机构，都显出基督的生命。有一首歌叫 "This little light of mine" (《小小的光辉》):
《This little light of mine》 「This little light of mine I'm going to let it shine Oh, this little light of mine I'm going to let it shine
This little light of mine I'm going to let it shine Let it shine, let it shine, let it shine 」
愿主赐福大家。
