以下是李思敬博士的讲道内容：
昨天看了第一章。我们说路加医生记载使徒行传的开场白重点或者不是一章8节，而是主耶稣一章4节在升天前嘱咐门徒：
路加不错用一章8节勾划使徒行传的大纲，但8节耶稣提到圣灵降临之前，已经三次提到圣灵。最后一次他没提到"圣灵"二字，而是"等候父神所应许的"——"等候圣灵"，教会同心合意、恒切祷告，等候圣灵。
不过使徒行传一章并没停留在14节。读圣经也不要断章取义，教会在这个星期的祷告中做第二件事情。徒一15至26节记载了他们补选马提亚的事情，这事他们在谨慎、在祷告中进行，结果选出了马提亚。路加特别记载了这件事，但从路加写使徒行传一至廿八章全卷书来看的话，很清楚路加的焦点放在保罗身上，而保罗很清楚是上帝、主耶稣、圣灵所拣选的使徒。
等候圣灵—不是说教会不应选马提亚，也不是说教会做错事，如果这样想就读多了。路加没如此说，圣经亦没如此说。路加只是按圣经历史记载，历史中教会的确在五旬节前补选马提亚的事，历史亦告诉我们上帝拣选保罗成为使徒。
两件事情有冲突吗﹖如果你这样想的话，你还未明白使徒行传第一章。教会必须做这事，教会经过祷告做这事，但圣灵可以有不同的旨意。我们要学习，不是要圣灵成为我们祷告的橡皮图章，可能很多弟兄姊妹仍然有这样的习惯吧﹖所以我要很小心的讲下面的话语，如果得罪了你请你先原我。
我们爱把祷告写下来，然后看看上帝有没有应允。如蒙允的"剔一剔"，不知道你的训媡是不是没应允时打个"义"﹖我希望大家多留一行，不可以强逼上帝答"YES"OR"NO"，你试著写下，你是这样的祈求，上帝可以有更好的旨意，祂要将最好的赐给祂的儿女。
有一段我们不大熟悉的经文：天父岂不将圣灵赐给祂的儿女﹖上帝听了教会的祷告，但上帝所赐的比我们所想所求的更丰富。学习等候圣灵，不是操纵圣灵，要祂照我的意思、成就我的意，不是不是，错了。教会要照著我应该做的去做，但我们不需要揹著重担，圣灵可以有更高的旨意，是祂负责，是祂成就。我们见到，愿意顺服跟从。
所以二章1节："五旬节到了，门徒都聚集在一处。"，我们很熟悉这圣经，不想也知道"圣灵降临了"，对今天是圣灵降临节。但路加不是这样，他记载使徒行传的事情分了三个段落，很有层次、按部就班为我们解释到底五旬节当日发生了什么事。
"五旬节到了，门徒都聚集在一处"到底是什么意呢﹖
路加并没有说"五旬节到了，圣灵降临了"，别以为差不多，省掉很多字。上帝的话语这么丰富，若一句可以讲完，还需要这些长的经文吗﹖换过来看，21节3段的记载必定有它的意思。所以刚才唱诗的姊妹提醒我们不要先入为主，读圣经更是如此。放下你先入为主的看法，我们试著留心路加到底如何记载五旬节发生的事情。
三个段落，路加很精采，连转接的连接词也没用就带入新主题，但第二章上半章记载五旬节发生的事情分了三个段落来描述。
五旬节发生的事情：第一段记载
第1-4节是路加自己的介绍，作者出来解画。说"解画"不大准确，他是报导当时的事实，但立即有第二段接下去。有没有留意最不自然的一段，最很多地名的一段、传统和合本修订版改过的一段，"米所波大米"改成"美索不达米亚"的一段、像博物馆的展览一样。
五旬节发生的事情：第二段记载
第二段路加是借了当时在场的犹太人的观点和角度来记载，这观点是双重的，不单有路加自己的记载，亦有当场犹太人的情况。犹太人亦有双重反应。12节："众人惊讶猜疑，他们就问：这是什么意思呢﹖"但另有人讥诮说："他们无非是新酒灌满了。"
我们亦不是饮酒的人，华人教会亦不主张喝酒，因这是卫斯理约翰传道的影响，19世纪复兴，他在英国的矿工当中传福音。矿工的生活非常苦闷，中国人赌钱，英国人酗酒，所以信耶稣以后成为新造的人，旧事已过。不是不用再做矿工，他们继续每天落矿，但不再喝酒，而是回教会守圣餐。如你去英国教会守圣餐就等于福音戒毒的人出来后给他白粉。所以他不用酒，改用葡萄汁。
"新酒灌满"有英文翻译成"CHEAP WINE"，"土炮"，是一种酒。这是当时犹太人的反应。经过这两段记载后问题就出现了：到底发生了什么事呢﹖一句话"圣灵降临"就简单说明了，但当时的人不明白发生什么事，所以路加——用国文老师的语言——装腔作势，为的是引出"彼得站起来高声说"这一段语。
不错彼得是要布道，布道讯息在22节开始"以色列人哪，请听我的话"，但他的开场白先解释：不是我们喝了酒，现在是已初。知道时辰八字吗﹖子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、西、戌、亥。已初是上午九点钟，希腊文是"当日第三个小时"。彼得解释了这不是喝酒的时候，先把误会挪走。但他怎样解释发生了什么事呢﹖最重要他解释了不是喝醉酒，接下来解释。
约珥先知是在"预告"五旬节将会发生什么事吗﹖
奇怪，彼得读圣经：这正是先知约珥所说的。彼得说我其实不需要解释，其实圣经里已有解释。不过我们很少读，约珥书在哪里呢﹖彼得引用先知约珥的话解释五旬节发生什么事。这里我们又要小心先入为主，"这里是约珥预言，应验了！早就讲了，现在真的发生了！"
读圣经时小心点，约珥先知预言什么﹖"神说，在末后的日子我要将我的灵浇灌凡有血气的"你说"对了圣灵降临嘛！"别那么快合上圣经。约珥说："在末后的日子，我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言；你们的少年人要见异象；老年人要做异梦。在那些日子，我要将我的灵浇灌我的仆人和使女，他们就要说预言。"
有没有发生呢﹖五旬节发生这事吗﹖彼得结婚了，他的儿女有起身讲话吗﹖他有外母，上一辈有作异梦吗﹖所以路加要如实报导五旬节当天发生了什么事——当天使徒用别国的乡谈讲论神国的事，这里和约珥书记载的不尽相同。
你说"不是这些，是神迹奇事"，约珥书又讲："在天上地下，我要显出奇事，有血，有火，有烟柱。 日头要变为黑暗，月亮要变为血"，请问五旬节当中有没有发生这些事情﹖
谢谢路加医生，他真的是很好的历史学家。他说"天上有响声下来，好像一阵大风吹过"。有时讲道的人也会讲错，圣灵嘛，希伯来文是风的意思，所以五旬节降临像火那样吹下来。路加不是如此说，他是说有响声。昨晚有没有听见窗口有响声﹖是"响声好像大风"，而不是有大风。很容易进入一个错误，觉得有大风。第二我们觉得圣灵像火燃烧我们，我不否认其他经文你可以这样说，但你清楚读路加的记载的话，是什么显现出来呢﹖是舌头，不是火焰。很奇怪的现象：有舌头显现好像火焰、好像大风。这像医生口吻：哪里痛呢﹖膝盖﹖他会问你：像火烧的痛，还是锤下去的痛﹖圣灵好像风的响声，舌头好像火焰显现。是什么﹖读到这里你只能坦白说不知道。
之后他们又被圣灵充满，我们又再先入为主："被圣灵充满嘛，他们就倒在地上；被圣灵充满嘛，他们就讲天使的话语；被圣灵充满嘛，他们就不受控制的笑了。"这是你写进去的，你不是在读圣经，你在写圣经，这不是圣经！圣经是这样写："他们就都被圣灵充满，按著圣灵所赐的口才说起别国的话来。"
所以在场的犹太人，不是耶路撒冷的犹太人，用今天的讲法香港港九培灵研经会是广东话话，为什么旁边有普通话嘛！因为中国人遍满天下嘛！内地的同胞讲普通话嘛！别忘了海外华侨他们是讲英文，那些是ABCCDE……我去过荷兰参加那里教会的秋令会，有一个少年诗班献唱。他们老一辈讲温州话，少部份人讲广东话，牧师是印尼华侨讲普通话，少年人献诗是荷兰话，且我留心听是英文与德文合并的一种语言。这就是当时犹太人的情况。我们叫"华侨"，他们叫"犹侨"，在希腊圣经叫Diaspora，是分散海外的犹太人。他在加拿大成长，他的口音就加拿大英文，在悉尼成长他的口音就澳洲口音，不是 “GOOD DAY”，是 “GOOD DIE”。犹太人从世界各角落回耶路撒冷，他们为什么回来呢﹖你现在明白这话了。
"五旬节到了"，五旬节是神的百姓一年三次、所有男丁要到耶和华面前，逾越节、五旬节、住棚节。所以"五旬节到了，圣灵降临"，就是犹太人从世界各地回来守节的日子，他们听到使徒竟然用澳大利亚口音向他们传耶稣，不是，为什么是加拿大、英国的口音﹖明白这情况吗﹖极其混乱。所以彼得要站起来说，这是上帝的应许。
比较约珥先知、路加医生和保罗的记述时，我们有何发现﹖
上帝的应许是什么﹖这就牵涉读圣经重要的原则。每次新约圣经引用旧约时，请你不要懒惰，必须打开旧约清楚查看。
约珥书如何说﹖「二章32节、二章28节开始「 以后，我要将我的灵浇灌凡有血气的。」，接下来说：「你们的儿女要说预言；你们的老年人要做异梦，少年人要见异象。」等等。30节「在天上地下，我要显出奇事，有血，有火，有烟柱。日头要变为黑暗，月亮要变为血」32节同使徒行传二章21节的完全一样：「 到那时候，凡求告耶和华名的就必得救」
你的使徒行传和约珥书是不是停在这一句呢﹖不是，因为要查看，否则会漏了最重要的，因为彼得没有完全引用约珥书的话，先知在"就必得救"后还有一大堆："因为照耶和华所说的，在锡安山，耶路撒冷必有逃脱的人，在剩下的人中必有耶和华所召的。"
为什么彼得没有讲下去，有几个不同的可能。第一，彼得紧张，背圣经到最后不记得。这是可能的。
我在爱丁堡西人教会牧师很淡定，他带领崇拜很享受的。有一次他带领我们祈祷，背主祷文漏了一句。所以要写下来，婚礼丧礼尤其重要，。我第一次做传道人太紧张，主持安息礼拜，我的立任牧师勉励。我作主席他讲道，到我介绍时，我说："今天我们很高兴"，但我的牧师出来说："我们今天怀著沉重的心情。"一定要写下来，一紧张时会出错。这比婚礼讲错好一点，婚礼由头到尾是新郎哥跟伴娘结婚，讲错了伴娘的名字。新娘是姐姐，妹妹是伴娘，名字只差了一个字。
彼得可以不记得，不过这可能性很低，第一是他有圣灵感动，但路加不会错，讲错的话出文章时改掉不就可以了吗﹖我的讲章在培灵会后一定会有修改，如果讲得不好有机会就更改。如果是漏了可以补上去，但应该不是遗漏。
如果不是遗漏，彼得会背约珥书，如此他是刻意，彼得讲到重点时就停下来。重点是什么﹖"凡求告主名的就必得救"。我们说这句话是约珥书的焦点，因为保罗在罗马书同样亦引用这句话，"凡求告主名的就必得救"但他之后问一连串的问题：然而，人未曾信他，怎能求他呢﹖未曾听见他、怎能信他呢﹖有没传道的、怎能听见呢﹖
"凡求告主名的就必得救。"究竟指什么人﹖这事有可能成就吗﹖
所以"凡求告主名的就必得救。"使徒行传两大男主角彼得保罗都引用了这句经文。这句话"凡求告主名的就必得救。"有何重要呢﹖很重要，因为开始约珥先知说什么话呢﹖"我要将我的灵浇灌凡有血气的"是指著谁呢﹖"凡有血气的"。
今天圣灵会降临在哪些人身上呢﹖啊，是那些预备好了的人，是那些禁食祷告的人、是那些敬虔度日的人，是那些追求成长的人，四十日退修的人……"凡有血气的人"、"凡求告主名的人"。听清楚吗﹖只要你没先入为主的概念盖过圣经真理。因为讲这圣经时第一个感觉是"有没有搞错吗﹖凡有血气的，这可能吗﹖"所以约珥说一堆的话我们听不明白。
"你们儿女要说预言"我们已经听不明白，这里说的"预言"是先知讲道。你们听我讲道不少，如果我宣布："明天的研经会讲员是李思敬博士的女儿"，可能你会说：搞错了吗﹖她哪间神学学毕业呢﹖她懂原文吗﹖
老年人说异梦，他们来到教会才睡得熟，在老人院不平安，他们在教会睡觉得舒服，牧师讲道了，祝福了。」我刚才发异梦了。」你明白约珥先知的意思吗﹖
"天上显出神迹奇事"，有什么吗﹖不是日蚀那么简单，有血有火有烟，在讲什么呢﹖全都是不可能的事。
最不可能的是什么﹖外邦人会信耶稣。没可能，犹太人或者有可能。"凡有血气的"，想想我们今天心目中很多人不可能信耶稣，有块地做了局长的那位不可能信耶稣、看风水那位也不可能信耶稣。圣经怎说﹖"凡有血气的"，"凡求告主名的就必得救"。是谁的工作﹖圣灵的工作，不是你和我的工作。
总结：圣灵浇灌与福音遍传
所以五旬节发生什么事﹖重点不在神迹奇事，重点是来耶路撒冷的海归犹太人，他们听见使徒用各人的乡谈讲福音，这是一个应许的实现，这是初熟的果子。福音要传到地极——有可能吗﹖今天我们说有、两千年后，不过还有很多福音未到之地。有很多宣教士出去，你不要问他有多少果子。你说：我派单张有十个人信耶稣，这是香港。那个地方，你记得马礼逊(ROBERT ROBISON)吗﹖他不得其门而入，所以他的墓地在澳门，入不到中国，但是他一生就是为中国。
福音能够传遍天下吗﹖这问题不是问今日的普世教会。
很多年前我去新界的一个教会讲道，真的是一个小教会，早前有会友奉献了农地，完全未开发，周围没树木，而且是茺田。我开车要开半小时进入，只有三十人。我问他们问题："你们要将福音传遍普天下去吗﹖"还未讲完，台下有人说："没可能，我们几十人独处一隅，不减少人已感恩不尽了。"
十二个使徒，120个人，耶稣说："你们往普天下去，在耶路撒冷、犹太全地，和撒马利亚，直到地极"——耶稣说："但圣灵降临在你们身上"。
教会复兴——"尚为小事"
五旬节到底发生什么事﹖五旬节是门徒门徒等候圣灵降临要学习的第一个功课。不是选马提亚吗﹖那个补课在第九章。但第二章门徒明白了，彼得站起来高声说了，他不再问"主啊！你复兴以色列国就在这时候吗﹖"以赛亚书四十九章6节"现在他说：你作我的仆人，使雅各众支派复兴，使以色列中得保全的归回"留意下面四个字——"尚为小事"。
教会复兴——"尚为小事"，什么是大事﹖"我还要使你作外邦人的光，叫你施行我的救恩，直到地极。"。圣灵降临、教会复兴"尚为小事"。若不是圣经这样说，我们不敢如此说，多么大胆！圣灵复兴教会你说小事吗﹖但49章是使徒行传一章8节的典故，"直到地极"不是指南极北极，而是指外邦。"我还要使你作外邦人的光，叫你施行我的救恩，直到地极。"
"我的救恩直到地极"等于外邦。所以使徒行传到罗马，未有到南极北极，保罗说要到西班牙，还未去已到了，到了"地极"了，到了外邦人的罗马。我们听过"条条大路通罗马"，等于今日的纽约于第三世界。上帝的仆人要将在人看来没可能改变的、"凡有血气的"，上帝可以使他改变。
五旬节发生什么﹖五旬节就是圣灵降临。我最后讲一次，不要断章取义，不是教会复兴，是福音传遍天下。可能吗﹖彼得可能立即要召开差传委员会、订财政预算、要招募宣教士了，长宣、短宣、旅宣……不是，是圣灵降临。
约珥书已经说了，无可能吗﹖是上帝的应许："我要将我的灵浇灌凡有血气的"、"凡求告耶和华名的就必得救"。彼得抓住这个应许、保罗抓住这个应许，圣灵降临在他们身上，他们就得著能力，使徒行传就记载了福音如何从耶路撒冷直到地极。
圣灵有降临在你的教会吗﹖圣灵有降临在我的教会吗﹖我没有讲方言，但你有传福音吗﹖不可能信耶稣的人今天坐在你旁边，不是靠你的能力，是靠神的灵方能成事。
求主帮助我们谦卑下来，不以人的能力量度神的福音大能，乃是信靠圣灵的工作。彼得站起来是他本事吗﹖不是，是圣灵的工作。那一天教会增加了三千人，不是耶路撒冷的犹太人，是海外回来的犹太人。圣灵工作，三千人悔改，是初熟的果子。你说我们没有三天千人，给你一个够不够﹖你又开始要上帝做你的图章吗﹖你说要多少个就多少个吗﹖你回去思想上帝要你的教会做什么事吧﹖
他带领一个人信稣，是叫整个教会大家都跌眼镜，是大家祷告多年都不信的。但今日他的心被圣灵光照。可能那个是你身边三十年的丈夫，你心里一早已放弃了。"全世界都得救，他﹖哼！"可能那是你的太太，父母、你的儿子女儿。圣灵降临凡有血气的、凡求告主名的。
教会复兴，这个是福音的大能，圣灵的工作，是路加医生仔细的记载，他教导我们仔细看圣灵的工作。不是我们的想法，是圣经的教导。
