裸帅零标杆（下） 編輯室(美國) 2013年6月11日星期二 上午6:21 《士师记》对俄陀聂的事迹的描述虽少，却有一句极其重要的话出现在3章第10节："耶和华的灵降在他身上"。这一句话，超过一万句人嘴里对俄陀聂的赞扬。这是圣经里第一次出现"耶和华的灵"这个片语，并且应用在一个属神的人身上。在这之前，摩西曾祷告，"惟愿耶和华的百姓都受感说话！愿耶和华把祂的灵降在他们身上（民11:29）！"这个预言应验在俄陀聂身上了。经文把读者的目光从英雄事迹上挪开，透过光环进入本质，专注在神，也就是圣灵的作为上。 真正的英雄倚仗的不是武力。史记上说西楚霸王项羽，身高八尺有余，力能扛鼎。可是纵然他"力拔山兮气盖世"，仍然"时不利兮骓不逝"，最后在乌江边自己拿剑抹了脖子。俄陀聂看起来普通寻常，却能打败强敌。圣经说得清楚，那是因为耶和华的灵降在他身上。"万军之耶和华说：不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事（亚4:6）。""零将军"不是零，而是"灵"，俄陀聂是"灵将军"，有神的灵在他身上充满，神的能力与他同在，他就成为神的器皿，为神成就大事。 第三个刻度为零的标杆是：倒空自己零保留。 人生的胜败都掌握在神的手里。以色列人在信仰上失败，离经叛道。神就把他们交在恶魔古珊手里，等他们学课，等他们悔改。以色列在外来侵略者的蹂躏下苦熬了八年，终于想起那位爱他们、带他们过红海的神。他们呼求神的名，神就兴起士师拯救他们。经文中"以色列交在古珊手中"和"古珊交在俄陀聂手中"是完全对称的笔法，一反一正，都在神的手里，表明神掌管一切，惟有他是主宰。 作神的器皿必须倒空自己，分别为圣。因为"因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能做所愿意做的（加5:17）。"一旦信主，就当全心全意，把自己全然献给神。作基督徒不能半心半意，一眼看世界，一眼瞄永生。我就当个吃饼得饱的基督徒就行了，什么灵命长进呐，奉献服事呐，都是别人的事，我就这么混著上天堂吧。不行，不能为自己保留。 在世界和永生之间没有中间道路可走，爱世界的人爱父的心就不在他里面了（约壹2:15）。若是心里有保留，就会给魔鬼留地步（弗4:27）。 南北朝时的大文豪刘昼，写了《刘子新语》。说到秦惠王想攻打蜀国，苦于没有兵路，蜀道难呐。于是凿了个石牛，每天放些金子在牛屁股底下，各种媒体大肆宣传，这个石牛拉金屎！派人告诉蜀侯，送给你，作礼物。蜀侯性贪，大喜。倾国之力，斩山填谷，修出平坦的路把石牛迎回家。秦军接踵而至，蜀侯国灭身亡。属灵的道理是一样的，给私欲保留地盘，就是为撒旦修路。把事情抓在自己手里，不肯交给神，结果是在地上活得千辛万苦，将来到了天上满面羞愧要学习零保留，全交托，顺服神的带领。这才是蒙福的路。必须倒空自己，洁净自己，全然奉献，一心追求。 作神的器皿必须倒空自己，完全顺服。3章第10节说俄陀聂作了以色列的士师，原文中士师是动词，俄陀聂士师以色列。一个出身外族，名不见经传的人，如何能在以色列十二族上百万人中作审判官，先以超群的行政管理才干治理内政，后以杰出的军事运筹谋略抗拒外敌？ 魅力智慧、能力决断都来自圣灵。圣灵的大能是胜利的保障。在神的手中永远稳妥。1876年圣诞夜，基督徒歌唱家Ira Sankey在Delaware River的一艘游轮上受邀唱歌，他很有名，常和布道家慕迪一起开布道会。他唱了"救主像牧人引导我"Savior, Like a Shepherd, Lead Us。唱完了，一个听众来找他。问，你参加过联军吗？是啊，1860年。那你曾在一个月光明朗的夜里站岗吗？有过呀，怎么了？我是南军的，那天去摸哨。拿枪对著你，瞄准了正要扣扳机，你开口唱起歌来了，就是这首！我听到你唱，"我们属你，求你看顾，引导我们走天路；保守我们远离罪污，寻找我们出迷途。"我把枪放下了，我也想跟随这位救主！没想得到十多年后在这里相遇了！Sankey 领他在圣诞夜祷告，决志归主。一首歌，救了两个人。神的引导就是这么奇妙！人生有多少料不到的危险，靠自己根本无法躲避。惟有跟随救主牧人般的引导，才有真正的平安。我们必须倒空自己，完全顺服，跟随大牧人耶稣基督，祂必引导我们过得胜的生活，走永生的道路。 ‧ 呼求神的名，依靠神的灵，平凡人成就大事 ‧ 认识神的话，跟从神的手，虚心者进入天国 迈向标杆，倒空自己零保留的关键是：走顺服的路。 标杆为零，不是低了，而是高了。我们要共同努力，一生追求。零之追求的目标不是零，而是圣灵，是神的同在。有主就有一切，他是我们的全部。愿我们圣灵里一同成长，除私欲，零污染；信靠主，零距离；顺服神，零保留。神的灵在我们身上，我们要在属灵争战中得胜，成为耶稣基督的见证。 (作者：华欣牧师 本文源自作者博客) 分享
