"到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。"(创2:2)
杨牧师说，在六日的创造中，常常出现"神说"或者"神造"的动词，但二章的开始，作者特别用不同的方式表达，出现的动词是安息。六日创造的工作已经完成了，来到了安息。神造人有不同的层次，不单是为了帮祂做事而造人的，而是在创造的设计中，有特别区分出来的－－叫做安息。
安息是什么意思呢？杨牧师解释说，不是等于停止工作。圣经告诉我们，神创造和救赎的工作是不会停止的。有一次犹太人责备耶稣在安息日工作，那时耶稣回答说："我父做事直到如今，我也做事。"(约5:16)
因此，天父从不停止工作，祂不是因为六日工作很累，第七日就休息。神创造时是按部就班来造，祂创造了万物和人以后，第七天还继续创造我们的人生。直到我们上到天堂为止，祂的救赎工作才会停止。
此外，安息是进入的，正如希伯来书4章1节里说："我们既蒙留下，有进入他安息的应许。"进入安息是一个很正面的状态，再看看出埃及记31章17节说，"这是我和以色列人永远的证据；因为六日之内耶和华造天地，第七日便安息舒畅。"
这里提到的第七日安息舒畅，是指心灵上很满足、很和谐。其实神造人的目的是让人有安息，不是为了工作，因为如果为了工作，神造机械人就可以了，也有很多天使可以做。杨牧师笑说，人那么麻烦，又不听话，为什么要做人呢？神不是要我们工作，祂造人的终极的意义是想带我们进入安息。所以人不是赚钱工作的动物，我们不是工作的奴隶，我们也不需要靠工作或成就才得到满足，因为神为我们预备了另一个境界。
"神赐福给第七日，定为圣日；因为在这日，神歇了他一切创造的工，就安息了。"(创2:3)
这里神用的一个动词是"赐福"，这是第三次神的赐福，是赐给安息日的。杨牧师说，第一次是在创世记1章22节："神就赐福给这一切，说：滋生繁多，充满海中的水；雀鸟也要多生在地上。"第二次是在创世记1章28节，"神就赐福给他们，又对他们说：要生养众多，遍满地面，治理这地。"
由此看来，神的赐福是希望有更丰满的果效。有时信徒们会觉得安息日来到神的面前是很浪费时间的；也有很多人在考试或工作很忙的时候，就不想参加主日崇拜。但我们不知道，在神里面得到安息是多产的。我们越忙，越需要安息。
杨牧师进一步说，真正的满足不是从工作来的，乃是发自内心。其实想得到安息也不是一件容易的事，但神赐给我们力量，使我们能达到安息的效果。在以赛亚书58章13节也记载说："神称安息日为可喜乐的。"
接著杨牧师提到，有时人以为工作才能给我们真正的保障，甚至用来肯定自己的价值，但是，人生的意义是在安息日里，安息日是属神的，人最终的意义是回到神那里。
另一方面，安息日在旧约中是神与以色列人立约的记号。在摩西五经中提到第一样要成圣的不是圣殿或圣地，也不是圣职人物，第一样神要分别的是安息。所以最重要的是我们要跟神建立独特的关系，神是圣洁的，凡属祂的人，都要分别出来。这重要的第七日，一个神圣的时刻，我们要回到神那里，一切归回根本。
最后杨牧师邀请会众一起祷告，求神帮助众人每天都进入神的安息里，把最宝贵的时间分别为圣的献上给神。
