吕绍昌牧师：改变为神国 編輯室 2012年6月9日星期六 下午11:39 作者：吕绍昌牧师 二○一二年的春天发生不少大事，譬如欧债恶梦、台湾总统大选、中国国家副总理习近平访美、西方制裁伊朗油价飙升等。大事总有人去议论。谈大事有时，谈小事也有时，此番我们来看一件不大不小，却也可大可小的事。 《今日基督教》换标志 从二○一二年春天开始，美国福音派教会文字事工的旗舰《今日基督教》，变换品牌标志。从一九五六年创刊以来，这是《今基》第四个商标。第一个商标使用了二十九年，第二个用了十六年，第三个则只有十一年。商标变更的速度，见证了世界改变的步伐。 改变必然是事出有因。改变，有时是迫不得已的救火之举，但也可能是因为远见而开创。以《今基》的成功，并不需要急迫的改变。试想，每个月有二百五十万人浏览阅读《今基》的各样印刷、数位、手机、网路文字事工，哪里会有燃眉之急？《今基》这次的改变，应当是属于先知的洞见。这正是这群基督教精英令人羡慕与敬佩之处。 五十多年前，一群福音派的精英（其中多位是笔者的恩师），准确地看见，要确保福音布道的长远果效，必须有极强大的文字事工，才能延续传福音的果子。一九五六年创刊时，《今基》只是一份基督教新闻杂志，报导教会与世界动态，讨论教会实践与神学难题，协助教会牧者们更能影响世界。五十多年来，福音派教会从原本的社会边缘地带，脱胎成为能影响社会，有举足轻重的群体。《今基》的贡献不可没。 当年，文字事工就只有平面印刷。但今天，文字、声音、影像与电影的合体，在人类历史上是空前的。全世界几乎人人手中都有能收发传媒的手机。更别提透过书脸、推特、噗浪、Youtube、以及汗牛充栋形形色色的网站了。相较于五○年代的单纯与单调，今天实有天渊之别。我们所处的时代岂止是资讯爆炸，简直是资讯泛滥成灾。 新的使命宣言 影响力这么巨大的《今基》自然是需要与时俱进的。二○一一年十一月，今日基督教事工的董事会，与深受爱戴的布道家葛理翰有一席谈话，重新回顾五○年代杂志草创之时，检视所领受的异象，是否仍然能切合今日的《今基》事工。白发苍苍，仅能靠轮椅出入的葛理翰，谆谆劝勉董事们："任何《今基》事工，务必继续以基督为中心，持守遵行上帝的话。"虽然洪亮声音不再，但葛理翰的简短忠言，仍然铿锵有力。 异象不变，但创新是需要的。《今基》为了应对现代多元媒体的挑战与需求，增辟了两个崭新的事工。为此，在原有的网站之外，增设了一个全新的网站。无论就口味、风格与内容来看，很明显是为了年轻的世代而设计。个人很赞赏《今基》的新使命宣言："《今日基督教》──全球性媒体事工。"另外一句的陈述也一样令人心动："塑造基督教的内容，改变可以改变世界的人。"在新网站的标版上不断出现的陈述："为教会"（for the Church），可能最令人赞赏。为何？因为"全球性媒体事工"并非《今基》的特色。事实上，世界上不乏许多蜚声国际的新闻媒体。但作为"为教会"的"全球性媒体事工"，则清楚地是《今基》的异象、使命、与身份认同，非他莫属。 为要事奉教会 为何要特别提到"为教会"，而非"为基督"呢？局外人无由得知他们思考的理念与过程。尽管要能兼容并蓄地界定"教会"不是一件容易的事，但会提出"为教会"，必然是深思熟虑的结果。这个世代可以极热切地追求属灵经历，但未必喜欢传统教会，甚至心生鄙视，认为不过是上一代老古板的东西，仅是有组织的宗教而已。一个著眼年轻世代的事工，竟敢这么勇于表白，令我惊喜。"为教会"是一个需要而适时的提醒。 既说"为教会"，即表示《今基》在与教会的关系上，是"从"，而非"主"，为要事奉教会。论到主的教会，当然不能喧宾夺主。为要成就上帝国，主耶稣设立了教会，而非福音机构或神学院。我深信，华人教会在这事上多有需要反思之处。根据"哈特福宗教研究所"的报告，若不计天主教，美国有五千六百万基督教徒，三十万间教会，二百五十一所神学院。容许我引洛杉矶华人教会为例。根据"大洛杉矶华人教会同工联会"的统计，大洛杉矶华人基督徒约三万五千人，二百六十多间教会，十二所神学院；另外还有一百一十个教会机构，几乎是每两个华人教会，就有一个华人福音机构。 若比较上述两项统计，则十分有趣。与历史悠久家大业大的西方教会相较，华人教会普遍倾向比较弱小，这并不令人意外。但英语教会约每二十二万五千信徒，才得设立一个神学院。但在洛杉矶地区，不到三千个华人基督徒就拥有一个华人神学院。培训人才绝对是必要的。但华人教会的这种密度真是令人惊骇；这种标准让人担忧。在如此稀释状态之下，我们如何奢求华人神学院的资源、深度、力道、与品质呢？而这并非是洛杉矶的特有现象，我听闻在台湾也有数十个神学院，但无论使用多么宽松的标准，总基督徒人数尚且不及百万。在中国大陆的形势可能更加热闹，培训班一个一个地被"升级"，称为神学院，遍地开花，数目据说不可胜数。噫乎，能不让人担忧也难。神学院、福音机构、宣教差会肯定有存在的必要，但教会的设立与成全，绝对有最高的优先次序。 教会的重要 我们需要经常揣摩耶稣设立教会的心意。在〈教会的重要〉一文中，陶恕以他一贯的睿智洞见、诚恳但犀利的笔锋，解剖出他那个时代教会的问题： 在这世代里，教会是神的旨意最高的启示，教会也是主用自己的血买来的。按圣经所说，任何有效的宗教活动，都必须是依属教会的。让我再说得清楚一点：任何事奉，若要得神喜悦，就必须以教会为中心，以她为出发点。管他是圣经班、派发福音单张小组、商界基督徒委员会、神学院，或任何从事各种宗教活动的独立团体，都该检讨一下，因为脱离教会，或在教会以外举办任何宗教活动，都不会有真正的属灵意义。（《受教的心》，页27） 陶恕博士的这番逆耳忠言，有如先知信息，仍对今天的教会说话。教会需要不断地悔改与更新，但不能被取代！上帝所设立的教会日后将得荣耀（弗五27）。而身在教会之中，我们深知道地上教会的软弱与缺点，这也正是主耶稣需要舍身走上十字架的缘故（弗五25）。然而，无论多么不完全，上帝仍然定了旨意，要藉著教会来传扬福音（弗三21）。教会是独特的，因为"阴间的权柄，不能胜过他。"（太十六18） 教会是属天的，是基督的身体。"为教会"，就是"为基督"。"为教会"并非仅是个观点，而是建造行动，因势更新，掌握开创契机，寻求突破，并且能牺牲舍己，成全教会与肢体的过程。可能只有透过"为教会"，才能更具体地将"基督"表现出来，好比"只有在父怀里的独生子将上帝表明出来"一样（约一18）。 反复思想，我很欣赏"为教会"的异象宣言，也期许有更多的建造行动。 蒙允转自《传扬》杂志2012年5月刊： 《传扬》杂志2012年5月刊。 分享
