失去中國？上帝的審判？西傳教士反省入華150年得與失 編輯室 2007年5月29日星期二 下午10:34 从1807 马礼逊来华打开宣教大门，到1951年中国向外国宣教士关上大门，西方传教士不断反思150年的得与失。 上週四，建道神学院跨越文化研究系普世宣教研讨会上，邢福增讲师以「从来华传教的经验反省」为题，从「失去中国? 」、「传教运动与帝国主义」及「上帝的审判」三方面论述西方传教士反思成果。邢福增讲师现任崇基神学院助理教授。 「失去中国？」 150年来中国社会动盪，局势变化莫测。缘何求和祈福的中国人没有接受基督教转而接受了共产主义？传教士认为主要由于当时传教士没能把福音正确的传播，只停留在个人得救的层面上，没有深入解决当时很根本的贫穷、不公义的问题；反之共产主义被打造成为能救赎人类的宗教。 「传教运动与帝国主义」 西方传教士认为，福音传华的时期跟帝国主义的扩张有「偶然」同步进行的关係。从客观角度来看，当时的确存在某些传教士提倡用武力攻打中国从而打开中国大门，这引起了中国政府及人民的反感；然而，大部分传教士还是只怀着单纯传福音的心去中国的。 其次，当时的传教士有过份的西方文化优越感；而且传教士生活标准过高，没能效法基督从富足成为贫穷，去体会人生的苦难，在生活上没有活出福音。 「上帝的审判？」 撤回的传教士反思其传教运动时，则有认为撤走是神对传教运动的审判。 另一方面，从当代传教士大量发出的文献，及当时美国基督教协进会给传教士的问卷调查，衆人都获取了大量在中国宣教的评估，成为了日后在他国宣教的重要参考文献。 所以总的来说，神并没有因为西方传教士撤出中国而失去中国，反之，祂一直在保守教会及信徒。 分享
