蔡醫生表示，現在全世界青年人在思想，基督宗教與他們活在21世紀的意義，信仰不只是講來世，而是講今世的；基督教給人特別是年輕人錯覺只是出世的，但是其實基督教也是入世的。年輕人將來一生絕大部分時間在工作間和家庭，究竟基督教與職場與家庭，與他們的生命有什麽關係呢？這是教會需要回應的。
他又說，通過主禱文看到信仰是關乎天上和地上的，關乎神的國度和地上的國度；創世紀說人按神的形象造人，造男造女，環境如何管理地球，如何與海裏、陸地和空中的動物共處等等，這些都是很重要的課題。
對於基督宗教研究，他在回應中並表示，研究不應只是研究教會的歷史，還要看信仰的歷史，並不單是與神學歷史研究，應涉及文歷哲等各方面，過去神學就是與每一學科和領域對話的。
蔡醫生進入主題演講，他說，下一代進入21世紀將要面對的處境和問題，與上一代所面對的完全不同。21世紀和20世紀是斷層的年代，歷史忽然不是按照常規進展，從美國開始、日本、臺灣等全球都在研究「未來學」。他進而引用Dr James Canton《The Extreme Future》一書其中5個全球趨勢，講述基督教是要去面對的。因為這些趨勢不但影響社會的現象，也影響基督教研究的課題，影響教會對承擔福音的使命和文化。
全球化
蔡醫生表示，當全球經濟起飛的同時，出現富者越富、貧者越貧的跡象。全球最富有的8個國家發現，在最富裕的城市有最多窮人，香港就有綜援家庭12萬多。全球化關於是公義、經濟、權力分佈、貧窮的問題，這些問題對於進入21世紀都很重要，所以神學家要與經濟學家對話。
生物科技的年代
蔡醫生說， 21世紀不是資訊科技的時代，而是生物科技的時代。食物的基因改造是否影響人類身體結構？複製是什麽，對人的生命有什麽影響？生物科技引發許多對道德和生命的深層問題。
暫時看生物科學家還是有良心的，但是未來誰能預測？比如美國一種玉米加入了螢火蟲的基因，為了方便在黑夜收割，但是人吃了會否造成影響？不久的將來或會研究出人的基因圖，從基因圖可看到此人的衰老和生老病死的趨勢，將來見工可能不是見看學歷，而是看這個基因圖決定是否聘請這人。蔡醫生說，這些生命的課題都與教會有關係。今天生命教育成為了中國教育界最大的課題，什麽才是有意義的生命？ 基督教要會回應的。
和諧共融的問題
蔡醫生表示，不單是基督教内要處理和諧的問題，不同宗教也要處理此問題，這是21世紀人類歷史最重要的問題，關乎文化共融，社會深層結構的問題。他提及許多人都誤會了伊斯蘭教，其實伊斯蘭教是愛和平講和平。
龍的世紀 蔡醫繼續講到，21世紀是「龍」的時代，中國將面向世界，中國如何開放面對世界？中國人是喜愛和平的，在歷史上從來都沒有挑撥戰爭，著名的鄭和下西洋也是去送禮促進和平的。但是有許多歷史包袱要解決，文化要接軌，如果處理不好的話，將變為「恐」「龍」的年代。
他說要基督教要了解中國，中國有誤解基督教的地方，但是基督教在歷史上也有犯錯，這些都是可以協調的。
E世代
蔡醫生說當今時代的年青人是E世代。21世紀是“digital world” ，全球“one click away”，卻是人際間卻是“disconnecting world”。在數碼的世界，似乎是與全球各地連接，但卻與心靈斷交。蔡醫生說，年輕人他們沒有被愛，不知道什麽是愛，他渴望基督宗教的研究不單是學術的研究，而是對人心靈的研究。
蔡醫生總結說，教會要與世界接軌，教會扮演的重要角色是生命的教育、心靈的潔淨。他並直言，許多學術研究與前綫作牧養的工作人員沒有斷折，學者作了許多研究發表許多文章，但是卻與牧者的牧養是沒有相關的。
