接著，怀特牧师在文中叙述近二十年来，牛津、哈佛优秀的学者探索耶稣的真实性（the "real"Jesus）研究所得出版有关耶稣的书籍，他们书中的内容，以史事和逻辑方式作了评论。
（一）尚特尔的"耶稣与犹太主义"一书在1985出版这书曾经轰动一时。他把耶稣在巴勒斯坦境内的日子，以公案的方式作研究，引起了广大读者的兴趣。把耶稣在圣殿中推翻兑换银钱者的桌子。作为戏剧的行动以犹太的习俗来批评。作者却没有依据福音书内容，并且对复活节的问题搁在一边。这位牛津的学者与美国学者穆尔（John P. Meier）所编的"历史耶稣的再思"都犯了同样的错误，把基督教的信念与历史上的耶稣切开成二。这无异把人的灵魂与人的骨骼分开一样，岂不是犯了严重的错误么？
（二）维尔梅是大英帝国的学者，他是匈牙利出生的犹太人在德国及法国受教育，他自称是英国实用主义家，他所写的书The Religion of Jesus the Jew 是以历史的观点来写，所以把耶稣写成了是"加利利伟大的拉比"。他是一个没有神学素养的学者。那岂不是一个不懂医药的人来判断一个病人的情况一样的流为荒唐么？
（三）考桑（John Dominic Crossan）所写的："历史中的耶稣"一书，除了新约，他还搜集了早期教会中有关耶稣的资料。这不能不说是一项艰巨的研究工作。他称罗马为"破碎的帝国"。他认为早期的教会并不知道耶稣被钉死的这件事。他这一书的内容跟鲍特门（Rudolf Bultmann）所写的"拿撒勒的耶稣"一书相似、鲍氏所写的书在一九五○至一九六○年时期，曾红及一时三十年后的今天，这书已成了放在博物馆的碎片一样，已引不起人的注意了。
历史上好些伟大的领袖死后不久，人就把他们的生活的隐私揭露出来。原来伟大的形像，在人的心目中，也就大大逊色了。 耶稣复活了！历史上许多伟大的学者，要推翻这一事实，却提不出真实证据，俗云"真金不怕火烧"。自第一世纪至今日，信靠主耶稣复活的人从早期教会的一小簇人已发展至今日的局面，全世界已超过二十亿信徒。这岂是一件偶然的事呢？这位牛津的神学家怀特语重心长的说，我们对福音的反应必须要悔改与相信（Repent and believe）那些贴在耶稣脸庞上的羞辱的字条，自然就成为废纸了。
耶稣说：「你们是世上的光「（马太福音五章14上）以历史、以哲学、以犹太的文化诸角度来看耶稣，肯定是会把耶稣的形像，弄得面目全非的，基督徒啊，要为主发光，使人从你的生活中能见到耶稣！
***** 作者：俞敬群牧师，资深牧者，著名的华裔作家。他一生出版过十一本书籍，七次荣登世界名人录(who's who in the world)殿堂。《和谐之歌》为他最满意作品，被世界闻名的哈佛大学燕京图书馆所收录。
