血肉．靈性．神學
本地不少信徒覺得神學與信仰並無必然關聯，其中一個原因可能是，不少人以為神學的蘊釀只限於神學院四道牆內。
唐慕華著作甚豐，但她的神學未嘗跟日常實踐分割開來，其中原因也許跟她身體上的限制有關。從年青時代起，唐慕華便累積糖尿病、癌症、腎衰竭、關節炎、弱視、失聰、折肢等各樣頑疾與障礙；她的神學思考亦很自然的連繫上個人的血肉之軀。當她思考何謂盼望時，她想到肉身的宰制；當她重思安息的意義時，她同樣從一副身軀出發。
唐慕華坦言，自己從事的是一套「靈性神學」，但她的靈性卻很完整地體現在肉體上。從她的軟弱軀體及堅實靈性之中，我們看到神學不但離自己不遠，更是實踐信仰的重要資源。
福音群體：抗衡科技社會的宰制
可是，唐慕華從沒有將信仰「私有化」。她關心的課題甚廣：教會觀、崇拜、安息日操練、孩童牧養、媒體氾濫、性文化等；然而無論甚麼題材，總有一強烈的社會批判向度貫穿其中。唐慕華一再強調，在社群漸漸沒落的全球「科技社會」下，教會是一個「另類社群」；教會所相信的福音不單轉化信徒的個人生命，更扮演轉化世俗社會的角色。
我們身處的香港正是一個被大眾媒體和物質欲望全面滲透的科技社會，我們重視科技、娛樂和速度，而非人與人之間的關係；我們的生活並不敬虔，也不怎麼關心社會中最小的弟兄。唐慕華卻相信，教會宣講的福音本來就是對現今科技帝國的抗衡。我們深信的盼望和恩典、我們實踐的敬拜和操練，都要對抗這科技社會中根深蒂固、扭曲人性的價值觀。
有血有肉的靈性和敢於面向紛亂世界的教會——或許這都是本地信徒需要一再認定的信仰本質，而我們期待唐慕華博士在主內帶來更深切的啟廸與造就。
唐慕華將於11月1-8日來港，舉行多場演講，題目涉及敬拜、青少年事工、孩童牧養、性文化、安息操練等，詳情可瀏覽唐慕華訪港網誌http://mdhk.blogspot.com 或FES文字事工網頁http://www.wenzi.fes.org.hk。
