在舊約時代，以色列人最普遍獻的祭就是「燔祭」，而且很早就列為一項常規（王上九25）。獻燔祭的時候，獻祭者必須將祭牲完全燒掉，以象徵毫無保留的完全獻上。到了新約，獻祭的制度已經隨著其所預表的實體（耶穌為罪人釘十字架）而成全了，可是其意義非但沒有失去，反而更完全地落實了：基督徒將全人奉獻給神。我們不再獻動物獻上，而是獻上自己；不再是殺死的，而是活生生的！
人的得救完全靠信心，只是所謂信心不只是一個簡單的決志禱告，甚至不是受洗，而是我們用全人來回應神的愛。我們的理智、情感、意志、時間、才智、體力、理想、人生目標都轉而委身於那創造我們生命、又救贖我們的主。
委身，不是每天固定地十分鐘讀經禱告，也不是每周固定地參加教會活動，甚至不是參與教會裡的某個事奉崗位。委身也不是什麼都不干、只懂得讀經禱告，抑或參加所有的教會活動，甚至不是整天為了教會的事奉忙得團團轉。委身是一種生命的志向，把神擺在生命中的首位，以他的永恆計劃來規劃我們的人生，以他的愛為我們人生的滿足，以他的律法為我們行事的道德原則，以他的使命為我們的人生目標，一生為他而活。
基督徒對神的任何奉獻（無論時間、金錢、才智等）都應當是因為我們已經將全人奉獻了給神，而不是以它們作為代替品，使我們豁免更深層和全面的奉獻。簡單的說，既然全部都奉獻了，這全部中的局部當然也屬於神；我們不能反過來以為我們既然已經奉獻了局部，就可以不必奉獻其它部分的了。然而，我們不得不撫心自問，在隱秘的內心裡，後者會不會是較常浮現的心態？……
