「民主與民主人格」
陳神父的講題為「民主與民主人格」，他指出民主政治強調表面的制度，選舉規則，政府功能等，但只有制度是不足夠的，因為制度的背後有人的因素，民主辦事的程序都是由人編寫和設計的，人仍然能夠設計出專制，也可以設計出預先「欽點」的人讓人去選；同時民主制度需要有民主的執政者，執政者有民主的質素。
關於民主人格，陳神父首先指出「相反民主」包括三個特徵，就是妨礙所有市民行使參政權/選舉權，不支持執政者向市民負責，以及妨礙執政者的更替，沒有這些特徵算是民主的最低要求。民主人格要看其對人性和社會所持的態度以及價值觀，因為這些質素正是推動人做決定的力量。
他進而指出基督宗教要求執政者的價值觀把人性價值放在高位，比如有言論權、工作權、信仰權、家庭、教育權等，這些權利讓人達到個人成長；執政者也需要擁有公義、公平。他表示，合乎人性比施政效率更重要，比物質建設更為重要，選舉候選人時候也看其做事是否合乎人性，具體例子，比如助長生命、慈善工作、救濟工作，是合乎人性的，而赤貧、帶頭助長工時過長則是不合乎人性。對於執政者對社會所持的看法，陳神父表示人是群居的，人與人之間要分享和傳遞精神遺產，所以若只重視經濟建設，則會破壞社會走向全面發展。
最後陳神父總結表示，選候選人時候，要留意其人性；若社會上支持民主的人或政客佔少數，處於弱勢，這時候支持民主的人要多重視自己的人性，多做培育的功夫，這樣民主制度可以實踐的時候，社會就多一班重民主資格的人。
「教會和民主發展」
最後一位講員李鼎新牧師以「教會和民主發展」為講題，他指出基督宗教對民主影響深遠密切不分離，不少民主人士受到信仰的影響，舉例孫中山，受基督宗教的熏陶，在香港公理堂受洗，在香港的醫院實習的時候形成了民主精神，成為改變時代的人。
信仰使教會以及信徒在追求民主道路中持續步行而不放棄，因為相信聖經的信仰原則：基督教看人為重要，因為人以神的形象而造，人是尊貴的，在神眼中都是平等的；同時人都是有罪的；神給人管理萬物的能力，讓人一共享受上帝所造的一切美好；如禱告文說願神的國度降臨，信徒盼望促進上帝的國度活在人間，實踐上主的創造，並與上主一同創造天上的國度。他表示，民主、自由、平等、公平、和平、仁愛都是現代人和昔日的人不斷追求的，此與宗教不能分離，因為這是體現神給人的尊嚴。
李牧師表示，人追求不受轄制，沒有自由，被剝削，唯有在一個民主社會國家裏有此影響性，我們相信上主給選舉的能力，人有自決和自主的能力；相信社會有制度，有統治的人和被統治的人，其權利不是出自人而是來自上帝，神給這班人去服侍人，從而製造政制或統治的人。
從舊約中往往看到上帝親自向人説話，選撥人才領袖，膏立一些統治者以及先知，並管理所選的人。舊約歷史中，猶太人的朝代不斷被更改，有上帝的直接參與，被建立，或者被革職；同樣我們相信今日有一些制度，實際是神給人有這樣的權利，有這樣的可能，有這樣的智慧去選舉一些人，去管理，這個權柄來自上帝，而教會的人，不論是信徒、牧者或者神父相信這樣行，因為要活出信仰。
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