他分别从三点来讲述，一：西方文明的崛起是靠科学技术、政治经济、还是宗教信仰？二：古代西方文明的情况、与古代宗教的关系；三：基督教与西方文明的关系，三个方面讲述了基督教信仰在西方文明崛起中带出的影响力。
一、西方文明的崛起是靠科学技术？
何教授讲说，西方文明是一个"后来居上的文明"，反观中国文明曾经辉煌，后来衰败。北京奥运会开幕式上中国向世界展示了四大发明，表演辉煌、壮观。但是我们有没有反思过开幕式上这些壮观表演，需要依靠更多东西。比如，演员穿的服装是合成纤维做的、灯光效果是激光造成的，用到的最现代的科技包括声、光、电，不止4个，可能有4百个、4千个甚至多更多。但这些发明是中国的，还是西方的？
何光沪教授指出国人用4千、4万个发明来表现了四个发明，应该谦虚下来反思。并表示一个虚心的民族才能有进步。否则，不利于中华民族的崛起，不利于中华文明的重新辉煌。
100年前张之洞、李鸿章看到西方文明领先世界的原因是科学技术发达，外国强大的原因是船坚炮利，所以提出国人要"师夷长技以制夷"。学别人的科学技术，再用这些先进技术去打败别人，这是当时国人的心态。
何光沪教授认为这个观点，就好比足球队被打败后单把原因归于别人体力好、技术高，这个发现是对的，但是肤浅。球队赢球不但靠体力强技术好，还要靠组织、战略、战术，还有精神状态，这个是深刻一点的认识。
二、西方文明的崛起是靠政治、经济？
此后，康有为、梁启超和光绪皇帝看的更深，看到了制度的差异。所以在1898年有了戊戌变法。看到这点是中国人的一大进步，孙中山也看到了这点，所以有了辛亥革命。五四运动也看到了这点，所以不光讲科学还讲民主。
何光沪教授谈到西方文明为什么能够领先世界后来居上时，例举了公交车的制度和专利制度。
何光沪教授例举了公共汽车的发明：有公交车是一个创举，除了技术发明外，公交车制度是更巨大的贡献。英国早前在只有马车的时代，由几匹大马来拉一辆马，并按照一定的路线走，让马车在固定居民点停靠，使得买不起马车的人，也可以花很少的钱搭车。
何光沪教授还例举了专利制度：科技提高后出现很多好发明，何光沪教授认为，专利制度的出现比任何科学技术的发明都重要。专利制度是一种管理社会的制度，有了制度后可以享受相关发明的权益，有知识产权、专利权，并激发人的创造动力，这个制度极大的开发了人类的智慧。
三、西方文明的崛起是靠宗教信仰？
科学革命之后有了世界的现代化，整个现代化的过程是由文艺复兴、宗教改革、科学革命、启蒙运动这四场运动来启动的，这是世界历史学家公认的。
1、文艺复兴（14、15世纪）
文艺复兴是造成全世界现代化重要的第一个大事件。
2、宗教改革（16、17世纪）
现在的基督徒是新教徒，需要记住宗教改革的伟大人物约翰·加尔文。他是继马丁·路得之后在瑞士进行宗教改革的法国人。他从法国到了日内瓦，掀起日内瓦的宗教改革运动。后扩展到法国、荷兰（当时很小很弱的国家），掀起了一场独立运动，荷兰的革命战争，被称为世界上第一个资产阶级革命。使得荷兰很小很小的国家，打败了很大的国家西班牙，当时西班牙的国王兼任日耳曼德意志的皇帝，欧洲唯一的皇帝。财富无数、金银无数，他的舰队被称为无敌舰队。
荷兰的土地有一半是靠填海来的，但是这样小的一个国家靠著商业头脑成为了世界上的商业霸主。甚至被称为海上马车夫，远走印尼、台湾等地。这是宗教改革造成世界的巨大变化。
受宗教改革的影响，英国发起了苏格兰革命运动，成立了苏格兰的共和派，产生了英国的革命。世界历史的划分阶段是英国革命以前叫封建时代，英国革命以后进入资本主义时代。英国革命亦影响了世界，通过英国人的移民，后出现了现在的美国。所以美国的产生也可以说是宗教改革的结果。
3、科学革命（16世纪）
由于有了宗教改革，人们的思想得到了极大的解放。由于有了圣经的观念，科学技术在西欧产生。圣经的观念导致了很多科学史专家说：研究结果表明基督教信仰导致了"现代科学"的产生。
在"现代科学"以前也有科学，但几千年间地球上没有多大变化，人类还是坐马车、骑马、船还在靠帆来航行。但"现代科学"在近几百年间实现了人类可以坐火车、飞机等......巨大变化，现代科学与古代科学有本质上的区分。何光沪教授认为这么大变化，不单是自然科学导致的，可以说是一场革命造成的。
圣经的价值观使得人可以把世界看为中性的
有人总结"科学革命"与圣经的关系，为什么现代科学与圣经、信仰有关系？为什么现代科学革命在17世纪的西欧产生，不是在别的地方、别的时间？何光沪教授讲说这与基督宗教有密切关系，因为圣经让人在价值观上把这个世界看为中性的。
但在圣经以外的别的很多宗教要么把世界神圣化要么妖魔化，例如印度人把牛看为神圣的，结果是不会去解剖牛进行科学研究。也有把世界看为神圣的则不敢对世界进行研究，因为会亵渎神圣。还有的宗教把世界看为邪恶的，例如波斯的摩尼教，把物质看成是邪恶的、黑暗的，这是从古希腊就开始有的思想，波斯人也有这种思想，所以不敢做研究。这些观点下的宗家对自然发展有阻碍作用。
何光沪教授指出基督教可以把世界看成是中性的依据是创世纪中说，世界是上帝创造的，是神的产物，不是神、不是神圣的，所以不用害怕。并且上帝每造一个东西，他就说，"这是好的"，是肯定物质世界，所以世界不是魔鬼，不用害怕。所以中世纪文艺复兴以后，很多人去研究这个世界，包括解剖尸体。
例如画家达芬奇的《蒙罗丽莎》为什么那么逼真、那么好看？甚至有人说仿佛看到她的血液在血管中流动。为什么画的这么好，因为达芬奇很熟悉解剖学，他不怕解剖人的尸体，因为人的肉体同世界的物质一样，是中性的。
还有一些宗教看世界时，认为人可以操纵和变化世界的事实。比如中国的风水师、巫术、迷信。有的道士把自己看的很高，可以呼风唤雨。但是基督宗教认为，这些东西全是上帝才能造成的，世界上发生的事情是上帝意志的结果。
所以要尊重它，不懂的东西不妄自定论。一句话，事实是上帝创造的但是理论（包括科学理论）是人造的。上帝造的不会错，但是人造的会错，所以当事实与理论发生冲突的时候，基督徒认为科学的说法是，人应该丢掉理论，因为这是个人对事情的理解。但事实是上帝造的，只要它是事实，你就不能怀疑，只能承认自己无知、自己的理论有缺陷，这就造成了科学精神，科学精神在于尊重事实。
4、启蒙运动 （18世纪）
启蒙运动是西方文明崛起的一大关键点，何光沪教授讲说西方文明为什么领先，生命力从何而来？这同他们的宗教信仰有关系。
比起"技术先进、体力好、组织制度好"，更重要更深刻的原因是他们的精神状态。何光沪教授评论说，看中国足球队打球的人都有这个体会。社会学家郑也夫评论中国足球时说，外国人球赛失败后痛哭流涕，中国队员失败后，表现出的是无所谓的状态。球队的输赢更大程度是内在的精神状态来决定球队能否赢球。
所以，何光沪教授认为西方文明的崛起的原因，第一看技术、第二看社会政治制度，第三，要看到它的精神，精神是西方文明的根基所在。何光沪教授说，近100年来中国人先认识到了西方文明辉煌的原因是科学技术、政治经济，现在开始认识到宗教信仰在西方文明的核心价值。
(未完，敬请关注后续报道)
