听一些布道演说，很容易达到这一类简单结论：我们得先做一个罪大恶极的人，才能得救；然而，大部分人都不是恶贯满盈的。经文中这位富裕的年轻人是个行为正直、品格优秀、守礼识道的人；与他谈罪是荒谬的，因为他还没有达到明白罪是甚么的境界。数以百计纯洁自守、光明正直的人，都没有甚么可以被定罪的地方——这里指的是以耶稣提到的十诫为准则的罪。布道时，我们须要把定罪这概念的切入点重新校订一下，也须要把圣灵使人知罪这真理的切入点略为调整。神得著大数的扫罗之时，并没有提到罪的问题，但没有人比使徒保罗对罪有更根本的认识。我们若把神所设立的先后次序倒转，拒绝先行认识耶稣是谁，我们所传的基督信仰，就是残缺不全的了；因为如果这样，我们就会不断把这少年的官所代表的一类人拒诸门外。耶稣基督最使人震惊的地方，就是祂不让人的命运和他的善恶、行止等事挂，反而要求我们先明白祂是谁。
蒙允载自：《灵命的陶造──366日圣经默想》（Daily Thoughts for Disciples），章伯斯（Oswald Chambers）著，胡燕青译，学生福音团契出版社出版。
