自稱重生信徒上升
芝加哥大學全國民意研究中心進行社會概況調查（ General Social Survey）顯示，過去30年基督教與天主教徒承認自己重生人數上升，重生的定義是指人生命中出現轉列點。
調查發現，從1988年全國基督徒及天主教徒承認自己重生，由36%上升至2018年的41%，在非白人高達54%、黑人基督徒更接近八成。
重生的信徒與參加教會頻率產生正面關係。每星期參加教會聚會的基督教及天主教徒表示重生分別為 81.4%及48%，從來不上教會的承認自己重生佔比例只有18.7%及12.4%；在每星期參與教會多次的信徒中有95%承認自己重生。
福音派四特色
不過，在非福音派信徒之中也用重生的詞形容自己對其神祗的關係。東伊利諾伊大學政治科學系（political science at Eastern Illinois University）助理教授瑞恩·普爾伯格（Ryan P. Burge）認為，在美國「重生」的定義已發展出另一種意思，不再限於福音派信徒用於復興會、青年營中與上帝復和的關係。
他指，「重生」這個傳統的詞語比被其他宗教人士採用，表達他們是虔誠的教徒在宗教生活上起著重要的作用。甚至有摩門教教徒也使用「重生」，末世聖徒教會曾經用大型廣告牌、電視廣告、互聯網廣告等活動標示他們是敬虔已經重生的摩門教徒。
此舉遭到到福音派教會非議，認為「重生」一詞傳統上屬於基督徒和天主教徒所採用，並且發出聲明重申福音派信仰。歷史學家大衛·貝賓頓（David Bebbington）歸納福音派四個主要特點，重生基督徒必需符合：1. 聖經主義（Biblicism）以聖經為權威的崇高觀點。2. 十架中心（crucicentrism）以基督在十字架上的贖罪為中心的觀點。3. 認信主義（conversionism）新生命的必要優先性的觀點。4. 行動主義（conversionism）強調福音以作門徒的方式活出來的觀點。
