生命改變，不一定意味著一個人已經悔改。壞人變好，未必可以說他已覺悟前非，這可能因為他好像一座死火山那樣，已經力不從心了。他變成好人，不等於說他已經信了主。悔改是基督教信仰的基石。使徒保羅從沒忘記他的過去，當他說 「忘記背後」（腓3:13）時，他指的是他的成就；聖靈從來沒容許保羅忘記他曾經是怎樣的人（參考林前15:9；弗3:8；提前1:13-15）。悔改的意思，是準確估量自己在神眼中的形象，並感到悔疚痛心，藉著救贖，我得以改邪而歸正。惟獨聖徒說得上已經真正悔改，那就是說，他之所以能夠改邪歸正，是因為心靈中得到新的感悟。任何認識自己的人，都知道自己不可能是聖潔的，所以，假如他真的變得聖潔，那必定因為神已將某種東西「運入」他心中。他如今「與神同在」，能夠開始結出「與悔改的心相稱」（徒26:20）的果子……
「現在親眼見你，」約伯說：「因此我厭惡自己，在塵土和爐灰中懊悔。」當我尊耶穌基督為王，我說的話，必定與以往的習慣背道而馳。我必徹底否認自己過去的習性，好像彼得否認主那麼徹底。
耶穌基督聲言能夠把一種簇新的性情——祂自己的性情，也就是聖靈——植入任何人的心裡，而且一旦如此，這個人的新性情必定昭然易見。然而，神兒子的性情，要進入我們的生命，別無他法，我們必須先悔改。
蒙允載自：《靈命的陶造──366日聖經默想》（Daily Thoughts for Disciples），章伯斯（Oswald Chambers）著，胡燕青譯，學生福音團契出版社出版。
