(伍渭文牧师，2009年四月十二日，香港中文大学崇基教堂复活节崇拜)
经文：可16: 1-8
谁滚开那石头？是今天题目的副题。Who Moved the Stone?也是一本书的名字，中文繙作墓石悬谜。1930年英国一位著名律师和专栏作家Frank Morison所写的护教名著。作者本意是把耶稣受宙开始、受死和复活前后七天的经过，用律师的精密思考，收集证据，模拟在法庭提出，希望推翻耶稣确从死里复活的说法。但当作者进入认真的资料搜集后，所有的证据刚刚相反，都指向耶稣从死里复活的合理推论。诸多证据中，空的坟墓最为有力。墓石滚开，坟墓空了，尸体不见了。罗马兵丁岂不是在墓旁看守，怎能说睡着的时候被人前来偷走呢？谁人有这么大的气力把石头滚开？因为封墓就容易，推下去就可以，石头推下去就落在陷下去的坑，锁紧了。辊开陷在坑里的石头就不是那么简单了，俨然是一项大工程，如果兵丁睡了，也会被弄醒。而耶稣坟墓空了，他复活了，是非常有颠覆性的传说，可以动摇罗马政权。要是可以把尸体拿出来，很快就把危机平伏下来。但耶稣己从死里复活的信息，不断传开，犹太人或罗马政权一直找不到尸体。这宗教运动愈来愈壮大，从耶路撒冷，撒玛利亚，席卷欧洲。
谁给我们把石头从墓门滚开呢？Who will roll away the stone for us from the entrance to the tomb?
这是三位妇女抹大拉的马利亚、和雅各的母亲马利亚并撒罗米的问题。这问题和Morison的书名谁滚开那石头？多了三个字：给我们。谁滚开那石头？是纯粹客现的推敲，与自已没有个人的关系。就算找不到答案，对很多人来说只不过是众多历史悬案中的一个个案。当然，对Morison来说，这是耶稣复活合理推论的明证。但谁给我们把石头从墓门滚开呢？是非常实际迫切的个人关怀了。三位妇女带着香膏一清早就到耶稣的墓园，就是希望膏抹耶稣的尸首，完成入殓的礼仪，因耶稣从十字架取下来时快安息日，设有时间作这仪式。我们若看过最近的奥斯卡最佳外语片礼仪师之鸣奏曲，就明白膏抹离世者是何等庄严神圣的仪礼了。但她们其实早已知道(可15: 46, 47)，石头己封了坟墓，带着患得患失的心情，来到耶稣的墓前试试看。这班妇女因着对耶稣浓烈的情爱，不是那么客观分析实际的情况，要是坟墓被石头封死了，三人合力也不可能滚开石头哩！有时爱就是不太理性。她们希望石头滚开，能进入坟内膏抹耶稣。香膏己带来了，是她们最珍贵、最喜爱的香膏。
这三位妇女的问题：谁给我们把石头从墓门滚开呢？正是复活节的信息。基督的复活没有除去坟墓，但移开了紧封坟墓的石头。1. 复活使我们无惧罪恶和死亡的势力
复活并没有取消罪恶和死亡，乃叫我们不再惧怕罪恶和死亡。对潘霍华来说，复活就是把封密世界打开的风，这风滚开了封闭墓门的石头，并把坟墓内的死寂绝望的气氛吹走，这崭新净化一切的风，己吹进现今的世界。现今的世界对当时的潘霍华来说，是纳粹军国主义当道，是犹太人遭到种族清洗：正冲凉的时候，毒气就开动，然后尸首就搬进火炉焚化。现今的世界对潘霍华来说，是没有日光的窄小囚室，是他自愿为信仰为真理而被囚的。1939年，当希特勒的恐怖统治在德国肆虐、战争已经在欧洲开始之时，他正在美国巡游讲学，并公开抨击纳粹主义。他本可以留在美国，但是，一边享受异国的自由和安全，一边隔著辽阔海洋谴责纳粹，对他来说无疑于灵魂犯罪。他在给友人的信中说："我来美国实在是一个错误。假如此时不分担同胞的苦难，我将无权参加战后的重建。"这崭新净化一切的风吹进他的囚室，藉鼻孔进入他身体每一个细胞。这风使他在狱中所写的书简，鼓舞着无数因为敢于说真理而失去自由的人。一位作家写下狱中书简读后感说：
学会敬畏，学会谦卑，学会在危险和恐惧中坦然面对厄运，并对未来保持乐观的信心，学会以发自内心的坦诚与人相处，这就是潘霍华圣徒人格的启示。……潘霍华始终平静地对自己微笑，仿佛他是一个从一出生就只会笑的怪物。……他之所以能够保持绝境中的希望，发出开朗而令人惊奇的笑，就在于他始终信仰著。他的文字不只是用来表达悲哀罢了，更是表达欢乐的，其份量沉得比任何绝望都丰富。正如他在临刑前向狱友告别时所说："这，就是终点。对我来说，是生命的开端。"写这段文字的作者，就是刘晓波先生，零八宣言的起草人和发起者，诺贝尔和平奖得奖者现在被当局囚禁。
复活如风静静吹袭，逆转乾坤
耶稣降生之时，有异星横空，吸引远方的贤士千里迢迢来到耶路撒冷，寻找新生王。耶稣诞生当晚，伯利恒上景星明亮似昼，天使歌声响澈云霄：在至高之处荣耀归于上主，在地上平安归于他所喜悦的人。耶稣死的时候，从午正至申的三个小时，遍地为黑喑所吞噬，日头变黑；气断时，圣殿分隔神人的幔子裂开，地大震动，磐石也崩裂，坟墓开了。但复活的清晨，温度、气压如常，墓园的草如常沾满了露水，雀鸟鸣叫，好像甚么事都没有发生过，祗是墓石滚开了，若探头往墓里头看看，才见到裹尸布像人形放在石棺上，耶稣尸体不见了。
这崭新净化一切的风，虽然不动声息吹进现今的世界，但逆转乾坤。神学家巴尔特(Karl Barth)说得好：复活的信息告诉我们，我们的仇敌、罪恶、诅咒和死亡已被打败。他们已彻彻底底没有作为。他们也许诈作未知鹿死谁手，胜负尚未分晓，我们也不应轻敌，但已不再惧怕它们了(The Easter message tells us that our enemies, sin, the curse and death, are beaten. Ultimately they can no longer start mischief. They still behave as though the game were not decided, the battle not fought; we must still reckon with them, but fundamentally we must cease to fear them any more)。
2. 复活使我们成为门徒，宣讲使人得释放的福音
复活的信息，召唤我们去宣扬福音，使被掳的得释放，被压制的得自由。德国一位神学家莫特曼在其被钉死的上帝(The Crucified God)一书中说：基督藉受苦把世上的苦难历史，连结到永生的上主，并他创造生命的圣洁的公义和正义上；也让上主认同被暴力所压制的人(Through his passion Christ brings the passion history of this world the eternal fellowship of God, and the divine justice and righteousness that create life; and he identifies God with the victims of violence)。
环顾今天的世界，罪恶依然猖獗，不公义的事到处可见，但因为耶稣已从死里复活，我们不会气馁。2009年初北京大学有一位孙教授指上访者有精神病的言论就是一例。引起的民愤越闹越大。接连几天有数百民众在北大门前聚集抗议，要求与孙及北大校长见面，并要他们就孙的言论作解释。据报北京每年有数百万来自各地的上访者。2003年，国家信访局局长公开承认上访者"80%以上有道理，或有一定实际困难和问题应予解决"。正如有评论者指出，由于国家信访局的权力有限，只能把问题转交各地处理，而各地诸侯的权力层官官相卫、官商相卫，就使上访者的问题鲜有获得解决。其实，上访者到北京告御状时，各地掌权者己派人截访、殴打。上访者若挣扎到得以面见信访局人员，问题会由信访局交回各地，也仍然没有解决。腐败体制就是这样进行着恶性循环。我想孙教授也许是对的，上访民众可能百分之九十以上精神有问题，因为他们的冤情得不到公义的申诉，长期郁结而精神受了刺激，但罪不在他们哩。复活的信息，召唤我们站在这些被边沿化、被人遗忘、受压制的人的一边，并坚信公义最终获得超雪，因基督已从死里复活。一股崭新纯化一切的风，己吹进现今的世界，我们不会放弃。
3. 复活使我们回到加利利，从新上路"那少年人(天使)对她们说：不要惊恐！你们寻找那钉十字架的拿撒勒人耶稣，他已经后活了，不在这里。请看安放他的地方。你们可以去告诉他的门徒和彼得说：他在你们以先住加利利去。在那里你们要见他"(可16: 6, 7)。
若我们仔细查看整卷福音书的记载，便发现不是门徒编造复活的故事，乃复活的事实使他们成为门徒。加利利是耶稣与门徒三年多一起生活的地方。在加利利的海边，耶稣呼召彼得、雅各、约翰、安得烈为门徒。在加利利的迦拿的婚宴，他在门徒面前行了第一件神迹，使水变酒。在加利利的黑门山，耶稣在彼得、雅各、约翰面前变像，显露他的荣耀，使他们极其惧怕，伏在地上。相约在加利利，是使他们记起主昔日的教训，再踏上门徒之路。
今天你带着甚么来问这问题？
今天早上，也许你感到挫折、沮丧、绝望，心灵被困，像被死亡的力量捆缚住，觉得没有出路，看不到半点亮光。谁给我们把石头从墓门滚开呢？也许我们不会带着香膏问这问题，我们可能带着对上主的疑问、埋怨、甚至愤怒来问这问题。为何上主你让这些不幸的事临到我呢？为何我一直信任、提携的人可以这样在背后刺我一刀呢？为何主让我失去这么好的职业呢？为何我会把一生买了雷曼债卷，血本无归？你是否感到绝望，像被困在坟墓中，看不到光明？
谁给我们把石头从墓门滚开呢，让我们不被死亡的气味所窒息？
谁给我们把石头从墓门滚开呢，让我们看到墓外的阳光？
谁给我们把石头从墓门滚开，让我们可以直视死亡而不惧怕？
不过当你问：谁给我们把石头从墓门滚开呢的时候，请你再看清楚，"石头已从墓门滚开了，那石头原来很大，她们擡头一看，却见石头已经滚开了。"(可16: 4)
让我们回到我们的加利利，回顾昔日主与我们与亲近的日子，他怎样改变我们的生命，呼召我们跟随他，我们也经历过类似登山变像的属灵高峰经历。让我们再一次回到加利利，再次立志作主的门徒。
让我们今早深深呼吸一下，再次接受那灵风，那第一个复活主日刮起的风，这风滚开了封闭墓门的石头，带走墓里的幽暗。这风在五旬节的时候，成为大响，落在门徒身上："忽然，从天上有响声下来，好像一阵大风吹过。"(使2: 2)使他们得着能力，为福音作见证。阿们。
承蒙「中文大学崇基学院校牧室」允准转载主日崇拜预告：
日期 : 8/04/2012 (星期日)
时间 : 10:30
讲员 : 陈荣超牧师
题目 : "挞"著基督复活的热心
