他強調維護家庭價值不是對抗同性戀運動的工具，就是教會在倡導家庭價值和家庭責任時，目的不是跟「同性運動」開戰，正如「基督教的創造論不是為了和進化論罵戰」一樣。
「家書」全文如下：
「Johnson,
布里斯本的天氣如何？昨晚看電視天氣報告，布里斯本的氣溫是14至25度，真的很舒服啊。你們的高溫剛好是香港的低溫，香港已經進入夏天了。
這一年是你在澳洲讀大學最後一年，最近功課如何？澳洲又有甚麼大新聞呢？你告訴我在網上看到上個星期日香港有基督徒大遊行，好多網民話這次遊行是針對同性婚姻和性傾向歧視立法，你問我點解香港的教會咁針對同性戀者，維護一男一女一夫一妻的傳統家庭價值，又是不是一定要針對同性戀和同性平權。
首先想簡單分享一下我對大遊行的理解。那次遊行的主題是「愛爸媽，愛我家」，原本是為了響應聯合國國際家庭日，有九十多個宗教及社福團體支持。以我所知，主辦團體是誠心誠意希望今次活動是在目前離婚率飈升、家庭關係崩解、家人關係不和的社會氛圍下，鼓勵市民孝愛父母和關愛家人，而大會列出的十四句口號，都是正面談及家庭的價值和對父母家人應有的態度。
坦白講，個別宗教或社會團體對「同性戀」、「同性婚姻」以及「性傾向歧視立法」有異議，完全不出為奇；事實上在一個多元的社會，對不同議題有不同意見是絕對正常的。不過有一點我都想強調，就是教會在倡導家庭價值和家庭責任的同時，千萬不要誤以為倡導之目的是跟「同性運動」開戰，正如基督教的創造論不是為了和進化論罵戰。Johnson，我們必須對自己的婚姻和家庭有信心，並且以愛和忠貞去維繫，真正摧毀婚姻和家庭的是我們自己的軟弱和失職。所謂「物先腐然後蟲生」，我們首先是鞏固自己，建立自己，才可以面對任何誘惑和挑戰。而作為基督宗教的信徒，亦不要以維護家庭價值看為對抗同性運動的工具，兩者是截然不同。
究竟基督教是如何看待家庭呢？按照基督宗教的傳統，造物主創造人類，是造男造女，大公教會相信男女相愛相親結婚建立家庭，是社會的主流，亦都符合造物者的心意。只是在主流之外，社會亦有少數不同性傾向以至跨性別人士，他們未能夠好似我們一樣組織一男一女一夫一妻的家庭，我很希望我們能夠多嘗試明白他們的痛苦，體會他們的掙扎，了解他們的困惑。
Johnson，我們無錯是相信婚姻在人類歷史出現是為一男一女的，婚姻亦是為了繁衍後代，令人類一代一代的承傳下去。但我們亦要明白和尊重世上有少數不能和異性結合的人，但他們同樣嚮往和追求有家可歸，有家可屬的幸福。記得聖經記載耶穌有一次講及父母和兄弟姊妹的時候，曾經說過以下一句說話：「誰是我的母親，誰是我的弟兄。看呀，凡遵行神旨意的人就是我的兄弟姊妹和母親了。」耶穌看到在血緣家庭之外，人仍然需要家庭的愛和歸屬感。所以家庭的定義是很濶的，這是耶穌的觀點。
Johnson，或者我們在堅守原則、傳統和信念的同時，學習一下對跟自已不同性傾向的人士多一點想像力，對自己一直奉行的信念多一點信心。其實香港社會包括教會，都應該謙卑開放地去探索一下可以為不同需要和傾向的人，預備多些怎樣的選擇和可能性，期待在這個大前提下，彼此之間有多一些交流和對話。
你的看法如何？也許年青人會有比較新鮮的觀點，爸爸好樂意聆聽。
你的爸爸 2014年5月24日」
(家書由香港電台發出，題為「香港基督教循道衛理聯合教會副會長吳思源──維護家庭價值不是對抗同性運動的工具」 )
