馬來西亞在普世宣教的策略性位置
訪談中，李牧師表示大馬及印尼華僑，在宣教上賦有特別的使命，兩國需要為將來做好預備。他指出，馬來西亞在宣教曆史來看有其特殊地位。在東南亞國家的華僑，若與北美的華僑相比，較貼近中華文化，也處在創啓地區的位置。
「我看見馬來西亞的未來，在宣教方面有很大的潛質」，這是在與馬來西亞衛理公會華勇會督談話後如此表示。在談及大馬宣教情況時，他說到需要靠著禱告，其次，教會需要有觀念上的突破。他指出，「華人教會認為跨文化宣教、普世宣教等，離自己很遙遠，這種觀念需要突破，也是全世界華人教會需要接受的挑戰。」他引用使徒行傳20章35節「施比受更為有福」，勉勵教會「施，會更有福。受，是恩典，是神白白給的，施，就是福。希望我們不要單單成為蒙恩，而不蒙福的教會」。
此外，他亦期陳姥|在推動宣教方面扮演更積極的角色，「大馬華人神學院若看重宣教，會為大馬教會帶來很大的宣教祝福」。
何謂跨文化宣教
「傳福音是『跨』文化，就是說我的文化和你的文化平等，我走過去，而非『超』文化，我不是做超越文化的工作，好像我的文化比你強，我超過你、比你高。」在提及跨文化宣教時，李牧師如此澄清。
夫婦倆親身參與跨文化宣教
最為人津津樂道的是，李牧師及師母曾在55歲毅然離開服侍18年的教會，夫婦倆踏入宣教工場，親身參與宣教工作。
李牧師表示，兩人的決定可說是受到三方面的影響。第一，馬太福音3章16節說到神愛世人，「我們清楚看見神的心意是普世宣教」。李師母亦提及，在1973年的美國青年宣教大會上，讓夫婦倆大開眼界，震撼宣教工廠之廣，進而自覺慚楚A「為什麽沒有華人獻身，中國人你在那裏？」這也算是兩人之後踏上宣教路的起始。
第二，是行動的挑戰。「有感動的人很多，可是有感動而又實際行動的年輕人很少」。李牧師說到，「道需要具體落實在日常生活，這才是道成肉身」。因此，在多次差派宣教士後，覺得自己「不單單講道，也要行道」，因此決定親身加入宣教士的行列。
第三，是牧養的教會看重宣教，願意將主任牧師差派出去宣教。李師母談及，泰北的短宣，讓夫婦倆即使回到美國的波斯頓，仍然心系山區居民靈魂的得救。「如果神要我們去，我們願意去。」就這樣開始了立即作了第一個准備，以遊泳鍛煉身體。「遊了8年半，總於被差派。」
此後，就在泰國北部逗留了六年。
之後，李牧師成為宣教工廠主任，主要是關心宣教士在宣教區的生活，並給予輔導。近期，成為華福總幹事，才有對跨文化宣教進行整體性的策劃和安排。「泰北的服侍，成了我宣教工廠的實習地」，回顧以往神的帶領，不得不驚歎神奇妙的計劃和帶領。
華人宣教士，你在那裏？
按照現在的情況看來，西方人在許多地方不受到歡迎。相比之下，如今華人散布在世界各地，加上中國崛起所旋起的漢語熱，華人受到廣泛的歡迎。這也顯示華人宣教士在目前及未來宣教上被賦予的責任。
「當年是西方宣教士將福音帶到華人當中，如今，華人宣教士，你在那裏？」
編按：創啓(Creative Access Approach)，就是指透過不同的職業接觸當地居民，進而達到傳教目的的方法。通常用於無法以宣教士身份進入的地區。
