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第三屆基督徒藝術雙年展揭幕 盧龍光牧師：疫境看到美
2022年12月28日08時14分 上午 Posted.
 | | » 嘉賓剪綵／合唱團及歌唱家獻唱／藝術作品《窮人的資產》、《布傘的祝福》及其他。（圖：基督日報） |  | | » 嘉賓剪綵／合唱團及歌唱家獻唱／藝術作品《窮人的資產》、《布傘的祝福》及其他。（圖：基督日報） |  | | » 嘉賓剪綵／合唱團及歌唱家獻唱／藝術作品《窮人的資產》、《布傘的祝福》及其他。（圖：基督日報） | 第三屆「祢的名在全地何其美」基督徒藝術雙年展12月24日在中華基督教會協和小學（長沙灣）揭幕，展出49位藝術家的作品，計有裝置、針織、繪畫、書法等。開幕典禮另設音樂會，來自香港男女子的中學生、兒童合唱團、歌唱家分別獻唱聖誕頌歌，藝術混和音樂讓人疫境看到美。
開幕典禮由中華基督教會望覺協和堂主任牧師梁遠耀致詞，音樂會計有聖傑靈女子中學合唱團、英華書院合唱團及弦樂小組、循道衞理聯合教會香港堂兒童合唱團、男高音陳漢強演繹各類歌曲。
疫境看到美 基督徒藝術內容深廣
隨後，藝術展顧問團相繼上台分享，香港中文大學崇基學院神學院名譽高級研究員盧龍光牧師認為，疫境可看到美，中國人和華人基督教會慣常用說話講道理，藝術卻發揮美的作用，而這份美帶到基層學生當中，聖誕節紀念耶穌降生，但耶穌來到世上沒有人迎接，在馬槽卻展現出祂的美，願我們的生命也有這份美。
香港中文大學崇基學院神學院院長葉菁華，解釋基督教藝術和基督徒藝術的分別，基督教藝術一般取材於聖景、十字架等，較接近聖經的題材；但基督徒藝術取材範圍更廣闊，未必直接採用聖經的材料。他並且引述存在主義神學家田立克對藝術的見解，畫的形式可以有很多題材，例如耶穌為門徒洗腳、風景畫、人物展現藝術作品；內容卻要能表達出有深度，例如複雜的人性、上主留下世界的足跡，這未必與基督教有關係。
香港藝術動力會牧梁友東表示，基督徒藝術雙年展主題「祢的名在全地何其美」來自詩篇8章1節，聖經用具體形象表達祂的心意，例如透過文藝、戲劇、世情表達基督的真理，藝術家好像代言人，藝術宣教向世人宣示神的信息。現今藝術家透過不同的媒體傳播藝術作品，如關愛受造世界網絡平台，他們成為時代的先知，將神的名字傳播讓人稱讚。
資深藝術家梁以瑚自稱只是藝術工作者，是神的僕人用藝術為祂工作，四十多年來用藝術帶到不同的地方，用音樂、舞蹈、話劇、畫作，甚至煮食進入不同的社區服侍受傷的人，讓他們通過藝術的創作找尋自己、希望，與不同的人結連，這是藝術最重要的本份。
藝展標誌喻表上帝給人創作能力
香港藝術動力會長、策展人周文志表示，基督徒人口低，基督徒藝術家是少數之少，今屆有49位藝術家參展，不介意少數觀眾群體，作品對象甚至是未信的人希望產生影響。藝術家們用工餘時間創作，懷著一份激情，透過藝術作品表達上帝的恩情，相信是神所喜悅的事。
周文志並介紹基督徒藝術雙年展的標誌，右邊是上帝的手、左邊是亞當的手，中間是「祢的名在全地何其美」的圓球標誌，海報創作意念來自16世紀文藝復興時期畫家米開朗基羅的名作《創造亞當》。喻表上帝在創造人之先已經創造大地，給我們有創作能力，轉化為宣教。在聖誕節，二千年前天使報佳音宣佈耶穌將會降生，賜平安給世人，今天同樣將這份平安給我們每一個人。
香港三福董事會主席李鴻標牧師帶領會眾以歌聲作結束祈禱，歌詞反覆強調，「關關難過關關過，領受祝福氣」，以此來祝福會眾；他又用歌差遣49位藝術創作者，但願他們以諸般智慧傳揚耶穌的祝福。
作品介紹：《窮人的資產》、《布傘的祝福》
今屆藝術作品有裝置、針織、繪畫、書法等。梁友東牧師的《窮人的資產》用紙皮和相片組作為媒體。作品描述香港貧富差距極大，有140多萬人生活於貧窮線下，根據聯合國的定義貧窮包括失去生活保障、應有的權利等。貧窮源於人類貪婪導致社會不公平，資源分配不均勻。該作品把紙皮箱層疊起來，貧窮人生活寫照的相片貼在紙皮箱外，讓觀賞者對他們的生活有更深刻的體會和認識。
另一作品《布傘的祝福》，黃喜蓮創作，選用膠雨傘、布料、布料顏色。作品描述雨傘除了可以遮擋猛烈陽光，也可以防雨水濕透，把傘同行象徵關懷和守護祝福身邊香港的「您」。布料下膠雨傘除了有手繪刺繡和針黹的手作，也繫上四個不同的布袋，布袋可以承載和收藏，象徵天父的蔭庇包含額外的溫情和驚喜。
第三屆「祢的名在全地何其美」基督徒藝術雙年展於2022年12月22日至2023年1月1日展出，地點：中華基督教會協和小學（長沙灣）。 |
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