门徒的定义
第四届洛桑世界福音会议项目主席、海外基督使团（OMF）全球大使冯浩鎏医生在今天（25日）早场演讲，从使徒行传看早期基督徒受逼迫与使命。他指出，在公元1世纪，安提阿教会成为使徒保罗首次使用"基督徒"一词来指称耶稣基督追随者的重要场所。新约中"基督徒"一词仅出现3次， 在福音书和使徒行传"门徒"一词则出现了246次，这反映了早期基督徒的身份和使命。
这些门徒不仅是基督的追随者，更是全心全意和承诺的代表。他们是真实的，这个词来自拉丁文"discipulus"，意思是"徒弟"或"学习者"。
迫害从未能够消灭教会
使徒行传8章1、4节记载，耶路撒冷的教会遭受逼迫，除了使徒以外，门徒都分散在犹太和撒马利亚各处，往各处去传道，从房子到房子，从未停止爱和牺牲。门徒的热忱和牺牲使福音迅速传播，他们无论走到哪里，都带著福音，教会人数迅速增长，许多祭司对他们的信仰开放。
在使徒行传11章，教会发生了巨大的变化，信仰受到考验。然而，正是在这种背景下，我们看到福音从耶路撒冷传到安提阿和其他地方。上帝一次又一次地表明，受苦和经常的姿势是门徒工作的关键策略。
冯浩鎏强调："如果要说在教会历史中，神一再使用的关键策略来促进教会的增长，那便是苦难和迫害。因为迫害从未能够消灭教会，而妥协福音才会致命。"
无畏的门徒跨文化传福音
那些被分散的门徒不是教会的领导者，而是普通的、未知的基督门徒。魔鬼实际上只有一个词，那就是"你是最后1个人"。然而，门徒分散远至塞浦路斯和安提阿，开始传播耶稣福音好消息。他们面临不确定性和不稳定，但仍为福音热忱，无论走到哪里都传福音，这是一个无国界的运动，由早期教会的这些无名之人开始。
教会放下恩怨看到上帝的伟大
冯浩鎏分享，有一次到伦敦大学的档案部门，成千上万的档案代表著为中国福音献身的生命。这些档案让人认识到，如戴德生等人在中国是著名的，但还有成千上万的人，他们的名字从未被记录，他们的生活被遗忘，以便基督被记住。
圣经学者发现这很有趣。早期教会的成长不是由大师计划、运动领导者或奇妙的策略启动的，而是由一群激进无畏的耶稣门徒启动的。这些门徒在传播福音时无畏无惧，他们从犹太人转向外邦人，最终将福音传播到希腊人。这需要一个显著的心态转变，教会必须放下他们的恩怨，从而看到犹太人和希腊人之间的深刻差异。
冯浩鎏称："我们放下自己的恩怨，就看到上帝的伟大"。
福音的力量能够摧毁隔阂
使徒行传11章20至21节："内中有塞浦路斯和古利奈人，他们到了安提阿也向希腊人传讲主耶，主与他们同在，信而归主的人就很多了。"
冯浩鎏继续指出："这些来自塞浦路斯的信徒展现了不同的文化背景，彼此之间的信念冲突却因基督的福音而瓦解，成为了彼此的支持。"他提到，神似乎早已为这样的时刻做好准备，并指出每位信徒都有其独特的历史背景，这使我们能够共聚于此。
他感叹福音的改变力量能够摧毁隔阂，让原本可能彼此为敌的人们如今携手合作，这是信仰所带来的转变，强调圣灵的运行在安提阿的信徒中显得尤为重要。
这段时期正是基督教信仰团体的成长时刻，圣灵为信徒提供了力量，冯浩鎏认为："在这里，我们看到神的工作如何影响了一整个社区，所以当我们努力去理解这一切时，就能看到福音的影响力正如洪流般席卷而来。"
