谢文郁：思想、文字、和交流 編輯室 2012年4月16日星期一 上午6:28 这些年来，我在和弟兄姐妹的交往中，不时会接触到一种极端的反智倾向，认为神的道是在生活中彰显的，不需要任何思想和文字。耶稣在传道时就没有留下任何文字！他们甚至会婉转地批评我：有几个人在读你写的东西呢？听到这些带著善意的批评，我心里诚惶诚恐，并在祷告中求问神：自己是不是想的太多、写的太多，而忽略了神的旨意，从而没有在生活中彰显神的道？求神的怜悯！我慢慢体会到，人的生活不能没有思想！神的道之传承不能没有文字！ 语言受思想的影响 人和动物不一样。动物是按照本能生存的，在生存中，哪种欲望占主导地位，它就在哪种欲望的驱动下去做什么事。它的生存是直接的，不需要在满足欲望这个动作开始之前进行判断选择。但是，神赋予人以灵，因而人的生存是间接的。也就是说，他在思想中进行判断，在判断中进行选择，并在选择中进入生存。没有思想，则无法生存。因此，人是有思想的。每个人都有思想，有些人想的多一些，有些人想的少一些。如果是这样，我们能否说，越少思想，就越能按照神的旨意做事呢？！或者说，思想越多，是否离神的旨意就越远？！——我想不是这样的。 人是在语言中思想的。没有语言，人就不能思想。当然，人可以在不同语言中思想。在不同语言中思想，其性格也不相同。因此，我们不能脱离语言来谈论思想。许多弟兄姐妹往往困惑于语言的有限性，认为现有语言不足于表达我们对神的思想。于是，他们努力追求摆脱现有语言的限制，采取其他方式来建立和神的关系，如默想（放弃语言）或方言（属灵语言）等等。这种放弃语言的作法，等于放弃思想。其实，人们在默想之后或讲完方言之后，还是要把自己从神那里所领受的旨意用语言说出来。否则，他们无法和众人分享神的旨意。而且，他们所领受的神的旨意也无法主导他们的思想、判断、选择，无法进入他们的生存。 语言变成文字影响更大 语言在文字中走向完善。语言有两种形式。一种是口语，一种是文字。相较于口语，文字能够更加精确地表达思想。实际上，即使是极端的反智主义者，也不会否定文字的重要性。圣经便是用人的文字写成的。没有文字，就没有圣经。我们知道，早期教会的使徒们在传播基督福音时尚无成文圣经。他们所宣讲的都是他们亲眼所见、亲耳所听。当他们在圣灵的带领下"想起"耶稣的话时，就充满激情且大有能力地去宣讲基督福音。说者、听者同时被圣灵大大地激动。在教会历史上，因著使徒们的福音宣告，很快地，基督徒人数不断增长；各处教会不断涌现。 这个时候，基督徒之间出现了冲突。这一点不难理解。其实，一群人听完一个人的演讲之后，如果要他们重复演讲内容，不难发现，这些重复是彼此不同的，甚至相互冲突。这涉及听众的生存关注和理解能力。对于使徒们的福音宣告，虽然大家都受到同一圣灵的感动，但是，各人的生存关注不同，理解能力亦有差异，众人从使徒那里所领受的具体内容是不相同的。当不同理解碰在一起时，冲突在所难免。究竟谁对谁错呢？如果使徒还在，争论双方可以去求证于使徒本人。如果使徒不在，争论就无休无止。这便是早期教会的权威问题。 保罗在哥林多前书一章10-17节，谈到哥林多教会的纷争。他指出，哥林多教会的纷争各方都在诉求权威，通过强调自己的施洗者的权威性，来加强并提高自己的地位。其实，这类纷争从一开始就存在于教会中，并且一直到现在。如何解决这类纷争呢？有些纷争出于误解。对此，当面说说彼此沟通就可以解决问题。但是，有些纷争涉及基要教义和神学立场，争论双方不可能轻易放弃自己的想法和立场。对此，当面争论往往越争越糊涂，越争隔阂越大。对于这种思想观念的立场之争，双方都需要准确地表达自己的想法。这就需要文字。 诉诸文字的好处 通过文字形式进行争论至少有这些方面的好处。首先，由于争论双方都坚持自己的想法和立场，甚至认为自己的想法和立场才是对神的话的正确理解，因此，争论双方都把自己放在真理的位置上，使争论充满激烈情绪。在这种情况下，继续激化情绪对立完全无助于解决问题。反而，双方需要在时空上保持距离，并进而稳定情绪，在祷告中重新思考对立立场，清理自己的思想。保罗在以弗所书四章26-27节中谈到："生气却不要犯罪；不可含怒到日落；也不可给魔鬼留地步。"实际上，带著情绪的争论非但不能解决问题，反而会给魔鬼的利用有可乘之机。当我们遇到一些当面争论无法解决的问题时，通过文字来表达自己的想法和立场，使争论不受情绪影响，我认为，会使问题得到较好的解决。 其次，诉诸文字可以有充分时间重新思考自己的立场，并且对对方立场有更加深入的理解。人在情绪中是不思想的。无论是快乐还是愤怒，无论是悲伤还是欣喜，无论是得意洋洋还是焦虑重重，在这些情绪中，人往往停止了思想。没有思想，人就只能断断续续，且凌乱不堪地表达自己的想法和立场。同时，自己的思想没有理清，也就无法充分理解对方。然而，当我们搁置自己的情绪而诉诸文字时，就可以字字句句斟酌，使用恰当的字句和语气，明明白白地表达自己。 保罗说："字句是叫人死，精意是叫人活。"（林后三6）我们诉诸文字进行思想和交流，如果没有圣灵的带领，无论写下什么，都毫无益处。文字是用来表达自己的思想和立场的。如果没有圣灵在心中的感动，勉强著书立说，所表达无非是自己的心思意念，那么，即使表达的很清楚，因著双方的罪性，彼此还无法进行交流。没有圣灵感动的文字是死的文字。我们需要的是充满圣灵的文字！ 愿神把这样的汉语文字丰丰富富地赐予华人教会！ 蒙允转自《传扬》杂志2012年3月刊： 《传扬》杂志2012年3月刊。 http://magazine.efccc.org/ArticleDetail.aspx?DocID=3672 分享
