当异教神像成为文化标志
正觉莲社向城巿规划委员会申请在大埔洞梓兴建"慈山寺"及该观音像，由于有关计划可能会引起环境和交通等问题，城规会收到200多个公众反对意见，其中包括当地居民、学校及环保团体。
《时代论坛》一署名"大麦饼"之信徒所撰《当异教神像成为文化标志》一文中指出，"拟在大埔洞梓兴建的观音像有三十层楼高，将成为全球第二高观音像，若然成事，它将会成为地区的标志性建筑，超越了一般宗教目的。"
文中提到一个城巿在推动旅游业时，文化标志将广泛被采用，如文化中心、青马大桥和天坛大佛等均大量被于宣传，以吸引各地的人前往一看。作者写到："我相信香港巿民普遍都认同文化中心和青马大桥的代表性和价值。但至于观音像，香港巿民大都认同拜观音的信仰吗？"
文化标志将塑造社群文化，影响人的精神层面和世界观
作者更提到当一个建筑物被看为某地区的标志性建筑时，它亦将成为该地的文化标志，"文化标志作为传播文化精神的媒介，它能强而有力地塑造社群文化，影响人的精神层面和世界观。"文中举例美国的自由神像不单塑造了美国文化，更深化对国对自由民主的信念。
因此，作者认为大型观音像的建立应被视为影响公众深远的事情，受影响的巿民和团体都有权向政府提出抗议。
文中又表示，有些牧者在教会圈子中也呼吁信徒起来提出反对声音，然而未有得到广泛回应。
