當異教神像成為文化標誌
正覺蓮社向城巿規劃委員會申請在大埔洞梓興建「慈山寺」及該觀音像，由於有關計劃可能會引起環境和交通等問題，城規會收到200多個公眾反對意見，其中包括當地居民、學校及環保團體。
《時代論壇》一署名「大麥餅」之信徒所撰《當異教神像成為文化標誌》一文中指出，「擬在大埔洞梓興建的觀音像有三十層樓高，將成為全球第二高觀音像，若然成事，它將會成為地區的標誌性建築，超越了一般宗教目的。」
文中提到一個城巿在推動旅遊業時，文化標誌將廣泛被採用，如文化中心、青馬大橋和天壇大佛等均大量被於宣傳，以吸引各地的人前往一看。作者寫到：「我相信香港巿民普遍都認同文化中心和青馬大橋的代表性和價值。但至於觀音像，香港巿民大都認同拜觀音的信仰嗎？」
文化標誌將塑造社群文化，影響人的精神層面和世界觀
作者更提到當一個建築物被看為某地區的標誌性建築時，它亦將成為該地的文化標誌，「文化標誌作為傳播文化精神的媒介，它能強而有力地塑造社群文化，影響人的精神層面和世界觀。」文中舉例美國的自由神像不單塑造了美國文化，更深化對國對自由民主的信念。
因此，作者認為大型觀音像的建立應被視為影響公眾深遠的事情，受影響的巿民和團體都有權向政府提出抗議。
文中又表示，有些牧者在教會圈子中也呼籲信徒起來提出反對聲音，然而未有得到廣泛回應。
