【和谐之歌】玛沙达古战场 編輯室 2012年4月13日星期五 上午8:17 与其说死海是以色列东南边境上天然的保障，玛沙达山（MASADA）无疑的就是西南边境上天然的堡垒了。 玛沙达一字，在希伯来文意即峭壁。此山东、南和北三面都是九十度的峭壁，在犹太的沙漠中，兀然高耸仿佛海洋中的一个岛屿。东边附近的死海是低于地中海一千二百八十六英尺的内湖。而玛沙达是高于海拔一千八百公尺高山。这一显著的对比形成了世上罕有的形势。玛沙达山自然就成了以色列南部看守门户的一个哨兵了。 山与陆地之间，设有缆车，从山的东侧搭缆车到山腰，然后沿著台阶，拾级而上，才能到达山顶。玛沙达的山顶，长有一千九百公尺、宽六百五十公尺，与中国山东的"崮"山类似，山顶是一大平原。在山北部的地方，原来建有希律的行宫。他是经罗马的元老院通过下令任命他为犹太分封的王，在历史上他也是一位赫赫有名的人物。他具有惊人的建筑天才。他在耶路撒冷为自己所建的宫殿，在罗马时代是全国排名第三大的宫殿。在玛沙达山行宫的设计分成游乐的和居住两处。后来在地震中倒塌，如今只是乱石、残墙断柱，一片凄凉。他统治作分封王三十四年，不顾百姓的疾苦，苛捐杂税，以钱财讨好罗马的权贵，同时，以严厉的手段对付犹太境内的异已，曾经屠杀四十五名议员，为了要杀害刚生下来的婴孩耶稣，他曾经下令，在伯利恒四境之内，把两岁以下的男孩都屠杀尽。这都是历史上确凿有证的事实。 玛沙达山上，除了希律的行宫以外，我随著导游到古代储粮的十一个仓库，犹太人的会堂，遗留下来古代犹太人的厨房。烧鱼的炉灶与煮一般肉或菜的炉灶是分成两个。还有游泳池，以及挖掘出来，犹太人古代地上瓷砖砌成美丽的图案，由这些遗址，可以窥见，他们已经达到相当智慧，文明相当高的程度。 我站在山顶，眺望东边的死海，仿佛狭长的一片树叶横在地上。俯视山下的房屋，小的犹如一个鸽笼。一望无垠的沙漠，仿佛一片黄色的汪洋。正如杜甫诗中所说："海到无边天作岸，人立绝顶我为峰"之感。 亚当（我们的导游员）指著山下模糊的陈迹，告诉我那是古代罗马军队的营地，犹如沙盘散布在山下。 玛沙达山顶，没有树木、花草，也看不见飞鸟，也听不到都市中嚣哗声，我意识到自己脱离了尘世，投靠在自然的怀抱中，心头也略有"高处不胜寒"的滋味！ 公元七十年，罗马军队毁灭了耶路撒冷，旋即南下包围了玛沙达山，意图要歼灭以色列的全军。重军驻扎在山脚。他们知道从峭壁攻上山去，牺牲太大，难以获胜。他们安营不动，以为以色列的守军在缺水缺粮的情况下，就会投降。谁知等待日久，毫无动静。于是，他们调动了两千名奴隶在西边的山坵上用泥填高了一条进攻的路。直到七十三年玛沙达才被罗马占领。 我曾经伫立在玛沙达山头，就是古代罗马军队攻上山顶入口的地方，默想当日这一古战场，我联想起杜甫《兵车行》中的诗句： "车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰……信知生男恶，反是生女好，生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草……古来白骨无人收……天阴雨湿声啾啾。" 谁知守卫的犹太军人，在罗马军兵攻上山的前一天，一千守军之中，除了两个儿童、五个妇女以外，全部都自杀而死。生存的仅仅这七个人中，知道了这一历史上的悲剧。那九百六十三个军人，他们宁死而不愿做罗马人所驱使的奴隶，这一动人的故事，玛沙达就成为世人凭吊古战争的胜地了。 我伫立在古代罗马军队入口的地方，又想起了死海卷以赛亚书内记载的诗句： 他们要将刀打成犁头， 把枪打成镰刀。 这国不举刀攻击那国； 他们也不再学习战争。 这些诗句，与中国汉代龚遂："卖刀买犁，卖剑买犊"的高超思想可说是不谋而合，可见古今中外，人心对和平的渴求是何等的迫切啊！ 在玛沙达山顶，狼藉的瓦石之中，我捡了拳头大的一块火岩石，青褐的颜色，菱角不等的形状，带在身边，我以这样无奈的心情，借以表达内心对那些不愿作奴隶者的崇敬！ 坐缆车，下山的时候，我想起了耶路撒冷的夕阳，也想起了古代夕阳照著的古战场。那块从玛沙达带回来的石头，放置在我的书桌上，我在石上涂上了三个字——"自由石"！ ****** 本专栏逢二、四更新，刊载俞敬群牧师作品《和谐之歌》。 俞敬群牧师：资深牧者，著名的华裔作家，于纽约曼哈顿牧会50多年；曾七次荣登世界名人录(who's who in the world)殿堂。他一生出版过十一本书籍，其中《和谐之歌》为最满意作品，该书被世界闻名的哈佛大学燕京图书馆所收录。 分享
