【和諧之歌】瑪沙達古戰場 編輯室 2012年4月13日星期五 上午8:17 與其說死海是以色列東南邊境上天然的保障，瑪沙達山（MASADA）無疑的就是西南邊境上天然的堡壘了。 瑪沙達一字，在希伯來文意即峭壁。此山東、南和北三面都是九十度的峭壁，在猶太的沙漠中，兀然高聳彷彿海洋中的一個島嶼。東邊附近的死海是低於地中海一千二百八十六英尺的內湖。而瑪沙達是高於海拔一千八百公尺高山。這一顯著的對比形成了世上罕有的形勢。瑪沙達山自然就成了以色列南部看守門戶的一個哨兵了。 山與陸地之間，設有纜車，從山的東側搭纜車到山腰，然後沿著台階，拾級而上，才能到達山頂。瑪沙達的山頂，長有一千九百公尺、寬六百五十公尺，與中國山東的「崮」山類似，山頂是一大平原。在山北部的地方，原來建有希律的行宮。他是經羅馬的元老院通過下令任命他為猶太分封的王，在歷史上他也是一位赫赫有名的人物。他具有驚人的建築天才。他在耶路撒冷為自己所建的宮殿，在羅馬時代是全國排名第三大的宮殿。在瑪沙達山行宮的設計分成遊樂的和居住兩處。後來在地震中倒塌，如今只是亂石、殘牆斷柱，一片凄涼。他統治作分封王三十四年，不顧百姓的疾苦，苛捐雜稅，以錢財討好羅馬的權貴，同時，以嚴厲的手段對付猶太境內的異已，曾經屠殺四十五名議員，為了要殺害剛生下來的嬰孩耶穌，他曾經下令，在伯利恆四境之內，把兩歲以下的男孩都屠殺盡。這都是歷史上確鑿有證的事實。 瑪沙達山上，除了希律的行宮以外，我隨著導遊到古代儲糧的十一個倉庫，猶太人的會堂，遺留下來古代猶太人的廚房。燒魚的爐灶與煮一般肉或菜的爐灶是分成兩個。還有游泳池，以及挖掘出來，猶太人古代地上瓷磚砌成美麗的圖案，由這些遺址，可以窺見，他們已經達到相當智慧，文明相當高的程度。 我站在山頂，眺望東邊的死海，彷彿狹長的一片樹葉橫在地上。俯視山下的房屋，小的猶如一個鴿籠。一望無垠的沙漠，彷彿一片黃色的汪洋。正如杜甫詩中所說：「海到無邊天作岸，人立絕頂我為峰」之感。 亞當（我們的導遊員）指著山下模糊的陳跡，告訴我那是古代羅馬軍隊的營地，猶如沙盤散佈在山下。 瑪沙達山頂，沒有樹木、花草，也看不見飛鳥，也聽不到都市中囂嘩聲，我意識到自己脫離了塵世，投靠在自然的懷抱中，心頭也略有「高處不勝寒」的滋味！ 公元七十年，羅馬軍隊毀滅了耶路撒冷，旋即南下包圍了瑪沙達山，意圖要殲滅以色列的全軍。重軍駐紮在山腳。他們知道從峭壁攻上山去，犧牲太大，難以獲勝。他們安營不動，以為以色列的守軍在缺水缺糧的情況下，就會投降。誰知等待日久，毫無動靜。於是，他們調動了兩千名奴隸在西邊的山坵上用泥填高了一條進攻的路。直到七十三年瑪沙達才被羅馬佔領。 我曾經佇立在瑪沙達山頭，就是古代羅馬軍隊攻上山頂入口的地方，默想當日這一古戰場，我聯想起杜甫《兵車行》中的詩句： 「車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰……信知生男惡，反是生女好，生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草……古來白骨無人收……天陰雨濕聲啾啾。」 誰知守衛的猶太軍人，在羅馬軍兵攻上山的前一天，一千守軍之中，除了兩個兒童、五個婦女以外，全部都自殺而死。生存的僅僅這七個人中，知道了這一歷史上的悲劇。那九百六十三個軍人，他們寧死而不願做羅馬人所驅使的奴隸，這一動人的故事，瑪沙達就成為世人憑吊古戰爭的勝地了。 我佇立在古代羅馬軍隊入口的地方，又想起了死海卷以賽亞書內記載的詩句： 他們要將刀打成犁頭， 把槍打成鐮刀。 這國不舉刀攻擊那國； 他們也不再學習戰爭。 這些詩句，與中國漢代龔遂：「賣刀買犁，賣劍買犢」的高超思想可說是不謀而合，可見古今中外，人心對和平的渴求是何等的迫切啊！ 在瑪沙達山頂，狼藉的瓦石之中，我撿了拳頭大的一塊火岩石，青褐的顏色，菱角不等的形狀，帶在身邊，我以這樣無奈的心情，藉以表達內心對那些不願作奴隸者的崇敬！ 坐纜車，下山的時候，我想起了耶路撒冷的夕陽，也想起了古代夕陽照著的古戰場。那塊從瑪沙達帶回來的石頭，放置在我的書桌上，我在石上塗上了三個字——「自由石」！ ****** 本專欄逢二、四更新，刊載俞敬群牧師作品《和諧之歌》。 俞敬群牧師：資深牧者，著名的華裔作家，於紐約曼哈頓牧會50多年；曾七次榮登世界名人錄(who's who in the world)殿堂。他一生出版過十一本書籍，其中《和諧之歌》為最滿意作品，該書被世界聞名的哈佛大學燕京圖書館所收錄。 分享
