主题：这福音是上帝的大能 证道：张伯笠牧师 时间：2011年11月6日
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弟兄姐妹，平安！
的确很激动，在中国的领土内，第一次参加崇拜。对我来说，这是一个很特别的时刻，能够与香港的弟兄姐妹、朋友们一齐来敬拜我们的神。
今天我用的经文在罗马书1:16-17：我不以福音为耻．这福音本是 神的大能、要救一切相信的、先是犹太人、后是希利尼人。因为 神的义、正在这福音上显明出来．这义是本于信、以致于信．如经上所记、『义人必因信得生。』
保罗说："这福音本是神的大能，要救一切相信的"。当保罗被上帝在大马士革的路上耶稣向他显现、呼召出来以后，保罗将一生把他所有智慧，才华用于传福音的路上，所以保罗过去是一个希利尼人，保罗是一个非常有才华的希伯来人，那么保罗熟读旧约的律法，但是他接受福音以后，他做了一个宣告："这福音本是神的大能，要救一切相信的"。当我们从一个旧的文化中，进入到福音中来的时候，我们发现我们有很多的事情，跟我们过去的格格不入。保罗说：在他的同胞中也好，在福音的路上也好，他是不以福音为耻的。
他说："这福音本是神的大能，要救一切相信的"。因为在当时情况下，在犹太人、希腊人的心目中，他们觉得"福音"是一个非常不切实际的东西，他们说福音是一个不可能的东西，他们觉得福音是没有什么文化的，他们也不能够尊重福音。所以保罗说他不以福音为耻，这个很了不起的宣告。其实我们中国基督徒也是如此，我们中国有五千年的文化，我们觉得我们中华文化博大精深。所以当我们一进入福音的时候，讲到十架福音的时候，我们就对我们的信心产生了怀疑。福音就是这样简单吗？信就能得救这样简单吗？所以保罗告诉我们说"我不以福音为耻．这福音本是神的大能，要救一切相信的"。
因为我们中国人也是如此，我们这一代的中国人常常觉得自己是文化人，我们有博大精深的中国文化，其实想来想去，我们这一代人蛮可怜的，我们对中国文化并不了解太多。我常常在美国跟一些中国的博士生、硕士生、这些大学的老师谈中国文化，他们其实对中国文化只有了解一点点而已。我们只懂得一些皮毛（但是香港中文大学可能比海外的条件好一点）。我们这一代人对中国文化… 孔子我们不知道多少，我们没有读过孔子的书，我们没有读过孔子的《四书五经》，基本没有读过，我们小时候可能读过《百家姓》，但可能没有读完，基本上大槪属于这种状态。我们对老子也了解不了多少，我们觉得，我们对佛教了解也不多。中国的主文化主要来自儒释道。儒家我们叫"人本主义"；释迦摩尼我们叫"虚无主义"；老子、老庄哲学叫"消遥主义"，其实这些我们都不太了解，我们只是了解一个皮毛而已。
我们想起孔子，就知道这是以人本为主的东西，孔子说："敬鬼神而远之"──不要碰这个东西，我们强调人的智慧，有一天，人可以达到一个圣贤的程度。但老子更有意思啦！老子讲这一切都是虚无的、没有意义的。所以我们中国人常常把道家跟道教放在一起，其实这是不对的，道教跟道家很大的区别，这跟狗跟热狗的区别。当我们对释迦摩尼和佛教也了解不了多少。我们常常看到中国人到佛堂里去寻求心里的平安，其实真正对佛教文化我们也了解不多，其实我们现代人了解的是马克思主义的哲学，多少懂一点。懂马克思主义也不是全部，我们说我们是马克思主义的哲学者，又或是马克思主义的信徒。但是我们却没有读过马克思多少书，《资本论》是没有人读过的，其实我们所知道的是列宁哲学其中的一部份──暴力革命──一个接一个，另一个推翻另一个的暴力的行动，我们小时候的文化影响，应该是列宁的不是中国传统的，所以当我们听了福音的时候，我们就发现我们与十字架的道理，有一个很大的距离。
我们常常用我们自己的观点来衡量圣经，当我们看圣经，哎！这段不对、这一块写得没有道理，耶稣祂说：祂就是"道路、真理、生命"，若不藉著祂，就没有人得救。 这个为什么这么狂妄？对不对？！我们会对圣经提出很多质疑，因此在美国大学的查经班里，会看到特别的景象──我们大陆弟兄姐妹问的问题，台湾跟香港的牧师们常常不知道该怎样回答。我们也曾经问过牧师：在人类犯罪之前，上帝没有咀咒蛇的时侯，蛇是用什么走路的？我们问过很多问题，牧师都说不知道，有一天你们问上帝去吧？这个问题我们也回答不了。所以我们常常用我们的文化来对比十字架的道理。
保罗说：我们这些道理都不重要，唯有十字架的道理。因为这福音本是神的大能，他认为福音是一种能力。这个能力对我们这些灭亡的人，是属于愚拙的。因为我们想到这个福音，是想到它是个绊脚石，因为十字架在当时的文化中，这个十字架是一个诅咒的记号，犯了最大恶极的人，他才可以钉在十字架上，而且还不是罗马人，因为罗马人就算犯了最大恶极的罪──杀人掠货──也不会钉在十字架上，因为他有一个公民的身份，这个是给罗马之外的外国人。所以一个钉在十字架上的人、那么软弱的人，祂怎么能够成为人类的得救主呢？祂怎么是福音呢？十字架怎么是个福音呢？如果从人类的眼光看，十架应该是个祸延。当我们看到十字架，我们想到那是一个死亡，不仅仅是死亡，而且是一种诅咒。
我们看到耶稣受难记那部电影，你会看到耶稣钉在十字架上的时候，他们鞭打祂、羞辱祂、用枪去捅祂，不仅是这个羞辱。十字架钉的人不是马上死的，他们用三根钉子，把犯人的身体钉在十字架上，所以他的血是一点点流，一点点流，他非常痛苦的展现在别人、亲人面前，他的父亲、母亲在下面看著他在受难，他的妻子、儿女可能在那看著他在受难，而且把他拔得清光，身上没有一丝的布可以摭挡他身体任何一个部份。我们今天知道说，当今耶稣的艺术品，不管画家也好还是电影家也好，给祂围了一块布而已，其实没有的、没有的。十字架在犹太人的文化中是一种诅咒的记号，犯了罪的人才可以挂在木头上。那么耶稣钉在十字架上，却成了人类的福音，这是一个很奇怪的想法，所以我们用中国的文化说，这种叫作一种"反合性"，有的时候说叫"吊诡性"，很特别的。
所以当我们想到这里的时候，我们知道当时的社会对于这个福音的认识是错误的，所以保罗提出说，这个福音、这个十字架的道理，是神的大能要救一切相信的。他也引用了以赛亚书二十九章十四节说："我要灭绝智慧人的智慧，我要弃绝聪明人的聪明。"换句话说：十字架的道理就是神要按照神的方法，不是按照人的方法，是用神的方法，去做神要做的事情，藉著十字架、一个诅咒的记号，使人类的罪灭绝，使人类的罪在那一刻都钉在耶稣的身上，耶稣从死里复活，胜过死亡，带来人类的福音。什么叫作"福音"呢？"福音"就是好消息。
当你得了癌症，医生说我没办法啦！化疗吧！你说化疗能活多久？他想了想，三年。如果不化疗呢？他想了想，也差不多三年。这是我在院里医生对我说的。大概就是这个样子，那你这三年做什么呢？你不会再读大学了，你就觉得没劲、没意思了。那你干甚么呢？你天天在死亡的咒诅和恐惧之中，你的人生就一片黑暗，你不会有什么喜乐，你不会有什么光明，除非你认识那永能的神，你知道你未来到那里去，可能比现在还好，你才能够有喜乐，所以我们叫作福音。如果有一个人对你说，好了我有一个药方，你这个医生没有用的我有，我有这个药方你吃了你就会好了，这个就叫作"福音"。人类在死亡的咒诅中没有出路，摩西在诗篇九十篇中说：人类的生命很短暂的，我们像早晨的草，早上生长发芽，晚上割下枯干。他说我们生命的长度就像一声叹气。唉一声就过去了，就那么短！我今天说因为你年青，你还没有觉得叹气，我做牧师常常会为了一个病人，一个教会的会友临走的最后一刻伴随他。那个时候我觉得摩西说得很真实，他看了我一眼，他就走了，那就是一种叹息。摩西说不仅是这个短暂，而且还苦难。他说我们这个人生无非是劳苦愁烦、转眼成空，我们便如飞而去了。我们人生有什么盼望呢？人们的盼望在于福音，人们的盼望在于十字架上的耶稣基督，祂给我们带来了一个全新的观念，我们信靠祂的人，可以出死入生，进入永恒，让有限的生命跟上帝的永恒连在一起，所以保罗在罗马书第六章这样说，我们受洗归入耶稣基督的人，是受洗归入祂的死。我们说我们既然在死的形状上与他联合了，那我们就在复活的形状上与他联合。所以我们就有了永恒的生命，这个对人类来说是福音，这个佛教没有、道教没有、儒教没有，在中国的传统里没有福音。
所以我记得中国有一位将军叫作刘亚洲（大家我不知道你们知不知道这个人？我年青写作的时候，他也在写作，那个时候，我们开作家会也见过面，我也很喜欢读他的东西，后来他当了官，我坐了牢，他当了官，人走的路还不同，当然他有才华，他是李先念国家主席的女婿），有一天他有一篇讲演，叫《信念与道德》──他谈到了中国的文化，他说中国的文化主要儒释道，这三个的文化不能给我们中国的复兴提供精神的资源，基本上他认为是没有意义的，套用他的话，是无法振兴中华。但是他对基督教的文化非常尊崇，他说你看我们中国的神跟西方的神很不同，西方的神是受苦受难的形像，西方是上帝在受苦、人在享福；东方的神在享乐，人民在受苦。比如说我们庙宇里的神，每一个都大腹便便、无忧无虑、嘻皮笑脸、食尽人间烟火，个个吃得脑满肠肥。他讲得有一定的道理，他说：我在美国教堂门口坐了一整天，我发现去教堂的人都是愁眉苦脸的进去，但神情轻松喜乐地出来，如果你久而久之是这样子，就会变成健康的人。共产党员都有这样的看见，而且是共产党的一个将军，国防大学的政委，有这样的一个看见，这样是很奇特的。所以人们在寻求真理的时候，我们一定要来到十字架的面前，所以我今天用三点与大家弟兄姐妹来分享：
第一、福音有赦罪的大能； 第二、福音有医治的大能； 第三、福音有胜过死亡的大能。
你们就是福音等大能！所以保罗说：这福音本是神的大能，要救一切相信的。
我第一次接触福音是一九八九年，对我来说，那年是我人生最黑暗的一年，也是我最幸运的一年。因为那一年我什么都没有了，但是我有了耶稣。我记得一九八九年我被政府通缉，我们开始逃亡，不知道往那里逃，聪明的人往南方逃，因为会广东话就比较方便，我就往北方逃，因为我不会广东话（只会东北话），所以当我逃到东北方的时候，六月十三号中国政府在中央电视台公开通缉王丹等二十一名学生，我是其中的一个。那时候我开始觉得人生没有盼望了，人生就是死，我知道我奋斗的一切都没有了，不仅没有了，你还要面对一个你不知道的苦难在前面。感谢主！那时我逃到中国最北方的一个农村，我藏在一个农民的家里，这个农民是信耶稣的，我很感谢主，神很爱我，祂把我放到那个环境，祂若不把我放到那个环境，今天没有张伯笠牧师，而且今天我可能也不会活着站在这里，我不知道我会怎样？有怎么样的选择？那个时候这个姐妹向我传福音，因为藏在她家里我不敢说我是谁，我就欺骗她。没有信主之前，中国人都会骗人的，有的是善意的欺骗，我给自己起了个名字叫王老四，如果说我是张伯笠她不敢帮助我的。当然有一天圣灵还是感动我，叫我应该说实话。因为我有危险，如果在她家，我被抓了她也会坐牢的，这是有危险性的，所以有一天我问她：姐姐，你知道我是谁吗？我想告诉她，人家其实是知道的，人家不好意思揭发你而已，她就说，你不是张伯笠吗？你怎样知道的？你不是上电视了吗？她看到通缉了。我就是、我就是… 那不就是通缉令吗？不是不好的事，她说管你什么通缉今，能上电视就不太容易。
她说如果你不是上电视，你不被通缉怎么逃我家来了？我相信上帝把你带来的，我第一次从一个农民的口中说"上帝"，我觉得这个农民还很迷信。因为我们不信上帝，我们信自己，我们唱《国际歌》不是唱得很清楚吗？我们不要什么神仙皇帝，我们只倚靠我们自己，这是我们的文化。可是后来她就开始跟我们传福音，你没有出路，你也不会有喜乐，你唯有信靠耶稣，祂是你唯一的道路，真理和生命。所以一个北京大学中文系的一个学生，听一个不识字的人来传扬天国的福音，是很有意思的一件事情。如果我不被通缉，如果不是在她家有求于她，我可以天天听一个不识字的人跟我讲人生的哲理？我想挺难、挺难的！人，当你面对一个环境，你才知道谦卑下来，所以她向我传福音的方法很特别，她有一个笔记本抄的圣经是《约翰福音》，唯一的一卷书，我再也没有读过其他书，我就信耶稣了。所以打开《约翰福音》看，它很奇妙的，《约翰福音》开篇就说："太初有道，道与神同在、道就是神，这道太初与神同在。"我想农民读懂这书吗？讲的是：道！道！道！道！对不对？
我念北京大学都不懂，我在北京大学上了一门哲学的课，叫《道法如墨》，我的老师叫作陈鼓应从台湾大学来的，是个老庄的专家，讲了一个学期的"道"，越讲我们越糊涂。要考试的时候，我就找他谈，问他什么是"道"？他说我也不知道！你也不知道你讲什么"道"？（今天我讲道我知道是什么道，我讲的道是什么？耶稣基督。祂是道，道成肉身住在我们中间，充充满满的有恩典、有真理。）所以我就为难他，你不知"道"，那你讲什么课？北京大学的学生挺会难为人的，那个时候我们很狂妄，什么都不知道，就知道跟老师唱对台戏，所以我就说：那你告诉我什么是"道"？他说我不知道。但是他说，你是学生对不对？我说是，你有"为徒之道"，你要懂得"为徒之道"，不要跟老师乱较劲。我是老师我有"为师之道"、经商有"经商之道"、从政有"从政之道"。连强盗也有道──盗亦有盗，如果你不懂道，你别活了，这个很有意思。可是我还是不知道。但我一读《约翰福音》：太初有道──LOGOS, WORD──没有宇宙之前，这个道就存在了，祂是自有永有的，道与神同在，道就是神，道就是耶稣。祂来到我们中间充充满满的有恩典、有真理，祂为我们钉死在十字架上，祂的宝血为我们流出，这就是福音。当我们信靠祂的，我们与祂连合，我们不仅在十字架上死的形状与祂连合，我们在复活的形状上也与祂连合，我们有永恒的生命，死亡不再成为我们的咒诅，我们可以出死入生。
在中国文化里，我们的革命文化讲的是"出生入死"。我第一次听到出死入生，觉得这个比出生入死好多了，我们可以"出死入生"，这就是"福音"。AMEN！哈利路亚！
我是在中苏边境、冰天雪地上决定信主的。其实虽然是我一个决定，但是上帝已经拣选了我。逃走那一天是一九八九年圣诞节，我越境去苏联，也是我有生以来第一次出国，没有护照，没有VISA，什么都没有，而且还冒着生命的危险去偷渡。
大雪很大，零下４０度，解放军的巡逻队在巡逻，苏联也可能有巡逻队，不知道。反正我就从雪地爬到苏联，我在走之前，这个基督徒，她跟我讲一句话：你再往前走姐姐不能够帮你了，但耶稣可以帮助你，你遇到任何的难处，你要祷告，祂是听祷告的神。对我来说，我还未能完全相信祂是神，所以我当然也不会祷告，但是我看到她眼泪一行、一行的… 她为我擀面条，眼泪就往面里头掉，我就特别感动，人世间是有真情的。我就说，姐姐我记住你的话，你放心别难过。虽然当时我是敷衍她，没有认真。但当我逃到苏联一个无人区的地方，方圆几百里跟本没人的地方，看地图以为离城市很近，走起来根本… 后来大雪就把我埋起来，我想回国也找不到回国的脚印，大雪把我脚印完全覆盖，我躲在草堆里快要冻死的时候，我想到姐姐的话：你要祷告，祂是你得救主。那一天我就祷告说：主啊！如果祢存在，祢让我活过这一天，我就把自己献给祢当作活祭。那个时候不知道活祭是什么意思，说听他们基督徒农民祷告时爱说一句话：主啊！我要把自己献给祢当作活祭，是圣洁的是、是祢所喜悦的。我当时以为这个活祭… 因为我知道祭物总是生畜吗，对不对？我以为这是吃的，上帝喜欢吃活祭。所以祂不想吃死的，所以我说：主啊！我要把自己献作活祭，让我活过这一天，没想到那个祷告，成为我一生中上帝给我的一个应许。我把自己献给祂作活祭，二十四小时以后我被挖出，一天一夜过去、挖出来，我没有冻死，这是个神绩。是我人生中第一个神绩，不可能没有冻死的，但是我就没有冻死。
挖草的一个月来拉一次草，当时的雪很大，就是那一天他来拉草，他晚一天也拉不到我，那个草堆巨大，比那个教堂还大，他挖偏一点也挖不到我，他就把把我救了。那天我相信有神绩，AMEN！犹太人喜欢看神绩、希腊人求智慧、中国人看神绩也看智慧，中国人把犹太人和希腊人都包在一起，这是我们的智慧。那一天我看到了神绩，我认识了神。他们把我关到苏联KGB的监狱里面，我一进监狱，给我的感觉是极大的我喜乐、极大的平安，为什么？头一天晚上差点没被冻死，这里面很温暖，头一天晚上差点被狼给吃了，这里很安全。监狱门一锁上，不要说是狼，谁也进不来，因为外边有卫兵在把守，你就感恩了，感谢主！那天我懂什么叫自由。自由不是环境，自由是心境，自由是信心，当你有了这个信心的自由，在什么监狱里面，你都会有喜乐，所以我就在里面唱歌，我就唱一首基督教的歌，我就只会唱那首歌，其他我不会，四句话：你的头发已被神数算，你的重担主已替你担，你不要为将来的事情去盘算，主内有真的平安。那天我懂得信耶稣的好处，信耶稣以后我就跟主祷告，认罪悔改，把自己所有得罪都向主诉说。当我把所有的罪都诉说完了，就像刘亚州将军所说的，人就轻松了，我们不要背负我们的重担，除掉一切的苦毒、除掉一切的仇恨、除掉一切的伤害，在基督里面有一个新的生命，感谢主！这是我第一次体会到十字架的大能。所以保罗说，在十字架面前，智慧人是愚拙的，那些愚拙人反而得了智慧，祂说祂要废去聪明人的聪明，灭绝智慧人的智慧，所以当我们看到十字架的时候，想到我们自己是何等的需要十字架那个思典临到我们。
一九八九年我认识耶稣，祂伴随我走了二十多年的路，这二十多年我走了很多曲折的路，但我始终记得耶稣对的应许：信靠祂的就不至于羞愧，叩门的就开门、寻找的就寻见。所以当我来到美国的时候，我更深地来经历到上帝的大能。我记得我是九一年来到美国，我在中国藏了两年，在苏联我要求去美国，但他们不同意：你觉得我们国家那么随便就可以过去，你也没有签证，对不对？我说美国不行，我到法国也可以，法国不行，叙利亚也行，叙利亚也不行，那我留在苏联可以吗？留苏联也不行，后来他们做了决定把我送到中国，那时候我也不太害怕了，送就送吧！认识了主，枪毙了我还有永生，这个很重要啊！今天讲你可能觉得很虚无，在那个时候我真的觉得非常重要，如果我死了复活了，你想我在北京大学走一圈，老师也吓坏了，那些人尖叫：哗！回来了！这个很好，这个信仰太好了，这个信仰可以从死里复活。对我来说，今年你觉得很虚无，但对我来说，就在那一刻非常实际，后来我就回国了，他们把我送回中国，但他们给我留了一条路，他没有送给中国政府，让我自己走回去，他们把我驱逐出境。我在中国的山里生活了两年，那两年，我所以为的骄傲都没有了，上帝很奇妙！以为你骄傲吗？你没有了！北京大学的人都很骄傲，开除了！作为共产党员也很骄傲，我们是无产阶级先锋队，开除了！作为自由人也很骄傲，通缉命你没有自由了！还有一个最有意思的，我最后还剩一项骄傲的，我还健康呢！这可以骄傲的。你不要以为人就是骄傲的，人的本领就是骄傲，对不对！健康都会令你骄傲，你甚么知识都没有，我有健康可以打工，也能骄傲。有一天健康会没有的。我九一年来到美国，那时候逃到香港，那是我第二次出国逃亡，因为香港还是归英国管辖，我不告诉你从哪上岸，反正我上来了，我上来以后去美国大使馆，后来就把我弄到美国。到了美国后就去到普林斯顿大学，我的老师是香港中文大学余英时先生，在他那里我们有一个课程 (program)，所以我觉得不错，师生也挺好，能和余先生在一起生活几年，我觉得一生挺幸福的。因为那时候我和柴玲年龄最小，其他的年龄比较大，见到先生都必恭必敬，我俩也小不太懂得礼貌，推门就进去，进去就跟他聊天，也不管他在干甚么。我们聊够了，我们就走，先生从来不说我们俩。其他人不可以的，因我们比较小… 学了很多东西。后来有一天，余先生说你们想念书吗？想读什么？我说当然选文学啊！跟你学历史也可以啊！这个不错你可以研究近代历史。那个时候我对台海关系比较有兴趣，所以我就研究台海关系，写了很多东西、看了很多书，参加很多坐谈会，认识很多台海关系的专家，我对这个很感兴趣。结果有一天，我生病住进了医院，我进医院，一进就四年，同学们都毕业了，我在医院里还没出院，那天我才发现健康也没有可以骄傲的，健康也可以忽然失去，所以人没有出路。
从一九八九年到一九九五年我是在苦难中，在没有盼望、在死亡的咒诅中、在孤独中渡过的。我现在常想起那六年。人生六年不长也不短，可是那六年是我人生最美年华的六年，我是这样过去。一进医院，医生跟我化疗──肾癌，癌细胞第三期。医生说："你要化疗"，"能活多久？"，"三年，顶多三年"，"不化疗呢？"，"也差不多三年"，"为甚么要化疗？"，"因为化疗还有一丝希望，不化疗一点希望都没有"。
那个时候，你可以在干嘛呢？所以我就在医院里写了一本书，就是你们看到那个《逃亡者》──人之将死，其言也善──写了很多自己的软弱、对女儿的思念、对父母的愧疚。化疗做得还不错，癌细胞不见了，但是肾脏衰竭了，我必需换肾，所以我就去了台湾，当我到了台湾，就住进了荣民总医院，换肾等了一年都没有肾源，我就祷告：主啊！你给我一个肾。每天就这样祷告，后来有一个老将军基督徒提醒我说：你这样祷告，不合神的心意，你的意思是，主啊！死个人、死个人… 你知道吗？主啊！死个年青一点的，因为我不要老人的肾。那我问应该怎样去祷告？那你应该合主的心意去祷告，你要主医治你。
这十字架是医治大能的十字架，当耶稣的宝血流到你身上的时候，你的疾病会得医治，你的伤害会被除去。我们不仅要医治身体的疾病，也要医治心灵的疾病。我们这一代人，心灵都被破碎了，那个人心灵没有病？我有一次到美国国会里有一个讲演，出列者中有一个很有名的参议员，他前几年去世了。他就问我，你要不要找个心理医生？我认识一位朋友，可以免费的为我服务，我当时还挺不高兴的，我觉得你什么意思啊？你觉得我心理有病啊？后来我就想，一个人与世隔绝两年，在医院折腾六年，我估计心理也不会太正常。你觉得会正常吗？每当我在医院里打开窗子，我看到柴玲开著小车去普林斯顿上课，背着书包，我就很难过。我就说：上帝为什么祢爱她，祢不爱我？对不对？每当李录从纽约来看我，告诉我他一天可以挣四十块美金之后，我又想，上帝你爱他为什么不爱我啊？我还信祢，他们都不信祢！这是很奇怪的一种现像，对不对？神不爱我了！可是我又不能离开祂，因为除了祂以外，根本没有人爱我了。在医院待了六年，根本没有朋友来看你，久病无孝子、久病无朋友，看你一两次也差不多了，人家也该去学习、读书、工作。孤独、苦难伴随你，我非常痛苦，但神有医治的大能，后来我的祷告变成了一个紧急的祷告：主耶稣我不再要肾了，请你医治我的肾。因为祢是出死入生的主，祢是给我们生命气息的主，祢要医治就能医治。所以祷告变成紧急了。感谢主！所以神医治了我，今天你看我站在你们面前，身体很好，身体所有的器官也正常了，上个月是我从一九八九年以来，肾脏最正常的一个月，已进入正常指标之内，在过去是正常指标之外，但是现在越来越正常。我来到香港做培训，一天就有两三个小时的休息，感谢主！给我们力量，上帝就医治我们。AMEN！哈利路亚！所以这福音本是神等大能，祂不仅有赦罪的大能，还有医治的大能。圣经说我们若认自己的罪，神是信实的、公义的，祂必赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。当我们遇到难处来到祂的面前，祂也必医治我们。圣经说：因他受的鞭伤，我们得医治；因为祂受的刑罚，我们得平安。（注一）
弟兄姐妹，相信福音的大能，在一个人的一生中，使你变为完全不一样的人。
所以很感谢主！这福音也是个奥秘。在哥林多前书一章二十一节："世人凭自己的智慧、既不认识 神、 神就乐意用人所当作愚拙的道理、拯救那些信的人．这就是 神的智慧了。"神的智慧跟我们的智慧不一样，我们有人本主义的观念去分析神，可是上帝用我们觉得愚拙的道理来拯救你，这就是福音的道理，是奇特的。我们中国人喜欢高深，其实真理是最简单的，一加一等于二，不高深，这是真理。所以当我们来到上帝面前，发现上帝的大能就是要拯救我们。这福音标志著神与苦难、罪恶深中的人类的认同。
人类都会经过苦难，你可能什么苦难都没有，但有一天你会死，死就是苦难。死不是苦难吗？死是隔绝，死就是离开你的亲人，死就是离开你热爱的生活。我做牧师，常常上午证婚，下午就去主持追思礼拜。你看人多有意思，上午笑著进入一个新的人生，下午就离开了这个世界。你有没有想到，人就是这样，人类有什么希望、盼望？我们经历那么多苦难，我经历了苦难，感得苦难是与人有义的。圣经说，祂让我们经历苦难，是让我们认识祂的律例；我们经过苦难，就可以安慰在苦难中的人，因为耶稣在十字架上所经历的苦难，就成为我们人类的盼望、成为我们的救主。如果没有耶稣在十字架上的苦难，我们今天毫无盼望，一点盼望都没有，所以苦难并不都是坏事。苦难也是一个化了装得祝福。当我们不求苦难，我们可以像雅比斯一样不求苦难，雅比斯说：让我不要遇见患难，祢就祝福我就好了（注二）。可是上帝还是给我们苦难，是为了让我们经过苦难，被祂磨练得更纯洁、更爱祂。有些人经历苦难就不爱主了，可是当我们经历苦难后，能更爱主的人，这就是上帝要拣选的。
第三点，我要讲的是这福音有永生的大能，因为这福音是恩典。人类在死亡咒诅的时候，我们有了这样一个恩典领导我们。所以以弗所书说：我们得救本乎恩啊！也因著信，不是出于自己，也不是我们行为怎么好（注三），因为这样我们会自夸、会骄傲。是因为这是神的大能，哈利路亚！所以经过苦难，后来九五年我身体好了回到美国，我记得我到台湾治病的时候，那时普林斯顿里没有一个朋友认为我会回来，我的医生告诉他们，我去了就不会再回来，会回到中国了！毕竟台湾也是中国的一部份嘛。回到中国，我也感到很安慰，埋在台湾也总比美国强，当时候想的，都是这些。我记得余先生到台湾去讲演，还到医院看过我，他看了我说：诶！你看来没有那么差，样子还不像马上要走的样子。其实他们那边已经准备好我要走了！很奇妙的，我记得有一天，我觉得我真得很不想活了。在台湾那段时间，我就打电过去美国给我的牧师说，我觉得活不过天亮，这个苦难对我来说，有点越不过去，你赶紧过来给我受洗吧！这个世界上我什么都没有了，什么都没有捞到，死了我不能把天堂给错失，如果这个都没有了，那我这一生一定凄凄惨惨…（我问牧师，你看现在几点？已经半夜三点了。如果你在医院一、两年就不会知道时间，医生叫你，你就起来，医生检查，就起来，他不来你就睡觉，你跟本不知道是白天还是晚上。）那天牧师没有来，但是来了一对马来西亚夫妻，他给我看一段经文在路加福音二十三章（注四）──他说，如果你真的相信耶稣基督，你就得救了！你不要惧怕死亡──耶稣到一个地方叫髑髅地，就在那里把耶稣钉在十字架上，然后两边有两个强盗，一个左边一个右边，耶稣说，父啊！赦免他们，他们所做的他们自己不饶得，那两个强盗呢？ 那位聪明的强盗、智慧的强盗、有名的强盗 就叽笑耶稣说，：“哎！你不是上帝吗？对不对？你可以救自己啊！你可以马上下来，既然我们钉在一起，你也可以救我们啊！” 这个比较聪明他有理论，他知道祂是上帝，他希望祂能救自己也能救他们，他接受光也被得救了。可是另外一个没有这样说：“我们都一样受刑的，你还不怕神吗？祂没有犯过一样的罪，不像我们，我们是罪人。”在上帝面前不管你是老人、小孩、外国人、中国人、愚拙人、智慧人、有文化、没有文化；在世界分有钱的、富足的，贫穷的，各式各样的人… 但是在十字架的面前，人类就是两种人：灭亡的、的救的；聪明的、愚拙的；认识耶稣的、拒绝耶稣的，就是两种人。聪明的强盗，他拒绝耶稣，那个比较愚拙的强盗，他却认识了耶稣，他说祂没有犯过一样的罪，证明他知道神，当犹太人说他没有犯过罪，那只有神，对不对？在犹太人的文化观念，没有义，一个义人都没有，唯有上帝，祂是义的本身，所以你要做那一个强盗？你选一个？我当然要做那个得救的强盗，我怎可以做那个聪明的强盗呢？我要做那个认识耶稣的强盗，因为祂在乐园里，耶稣说：“你现在就跟我在乐园里”，当然我希望在乐园里啊！所以感谢主，九五年我进入神学院，我的病好了一些，就回到了美国进入神学院。那时神学院比医院好多了。
把自己献给主当活祭，也终于认识了十字架的大能，能够让自己走一个全新的道路，十字架在前头，十字架在后头。进神学院很有意思，神学院的同学跟世界大学同学完全不一样。一分享的时候，他不是牧师的儿子、就是长老的女儿，因为我是共产党员的儿子，小时候没读过圣经，读的都是马列之类这种的东西，到神学院就非常的辛苦，因为你的背景不如他们好。但是非常的奇妙，他们也分享说，当他们奉献给主的时候，是放下了世界，他们放下世界什么呢？他们有的是大公司的总裁，他们读了世界最好的专业博士，他们放下来服侍主，他们认为这是最好的选择。他们问我，“伯笠你放下了什么呢？”我想一想我放下了什么呢？我放下了苦毒、伤害、疾病… 我放下的都是负面的，我什么都没有，所以我没有什么重担，神呼召我跟祂走，我就走了，因为我什么都没有──无产者无所畏惧──真奇妙感谢主，而且我放下了… 我以为世上所有的人都不会找你了，你就往前走好了，可是你还有问题，一些老朋友经常跟你打电话，最后连电话我也不接，因为我跟他讲属灵的话，他们也听不懂。最后医院还要找你，因为欠钱。
我在台湾欠了一千多万台币，我在美国欠了一百多万美金，来到海外没挣几个月工资，就欠了那么多的钱。但是我没太在意，因为医生说我只有三年命，我三年就死了，谁还还不还，对不对？死就是没反应，死就是隔绝与帐单隔绝，结果，没有死，惨了！问题来了，活著就要面对苦难，活著要面对挑战，活著就要靠耶稣，否则你没有喜乐。我接到寄来的帐单的时候，打开帐单真的吓了我一跳，那么多的项目啊！我还拿一个计算机算算，拍！拍！拍！一个帐单三十多万美金、一个十多万美金、一个二十多万美金、最少的八万美金，我再一算，已经一百多万啦，我想我在美国真的挣不了一百万，我能挣一百万吗？我在餐馆打工，才十几块钱一个小时，我能挣一百万吗？我的人生有什么前途？没有前途了、没有盼望了、很痛苦的。跟老师说，老师也解决不了，跟牧师说，牧师说：“你看天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里。我们天父尚且养活它，你不是比飞鸟更贵重得多吗？”我说，我是比它贵重啊！可是我欠钱啊！飞鸟不欠钱呀！对不对？另外，它欠了也没关系，它飞走，我飞不走呀，我往里飞？我有帐单，对不对？祷告！每天祷告看着十字架的耶稣基督，我总想起一句话，祂得恩典会够我用的。主啊！祢的恩典够我用，那祢可以替我还帐吗？我们很实现的，对不对？医院打电话找你，原本上教会敬拜很喜乐，一回到家中，一接电话是医院的，医院很有意思说，你要列一个还款计划，从你现在开始，你的百份比多少，就是一个月还多少钱，还到你死为止。工资高，多还；工资少，少还。对不对？你要负责，因为你欠的，你该欠的。我那时候也后悔，但人没有后悔药… 我记得住医院的时候，我住两个人的病房。后来，美国总统布殊，给我写了一封信（因为没有电邮只有传真），传真到医院里，院长一看，哗，总统的信，还说了那么多祝福的话，他说我是最勇敢的人，美国人不愿意把勇敢给外国人的，你知不知道？院长帮我换了全医院最贵、最好的病房，那个时候一个晚上一千六百美金。那我说多少钱？他问我：你有钱没钱？我说我没钱！那你问他干吗？你问多少钱也没有意义吧！你没钱你就住吧！反正你住不上多长，没想到我住一年，然后到台湾，回来了，要钱。哎吔！心里面没有喜乐，觉得自己一生全是苦难，一九八九年学运，我去错了，我去干嘛？好好的，对不对？都是同学们、老师们鼓励我们去，都是老师的错，最后去了，出了这么多的问题，欠了那么多的债。结果还是要祷告的，神总是有恩典的。我一天祷告很喜乐地回家，结果接到电话，我一下子心又凉下来，我就很不高兴，我说，以后不要跟我打电话 "I don’t speaking English" ，后来第二天，他找了一个香港人跟我要钱：张先生你要还钱，我是医院的。我说这个医院很厉害，问我要帐，我说我不懂英文，他就找个香港人，你不可能说你不懂中文吧！对不对？后来一天他给我打电话，我说你以后不要找我啦，那我找谁？你找我爸去，我阿爸有钱，你阿爸在国里做官了？发财了？他有多少钱啊？我阿爸在天上，哦！你爸死了！我说，你爸就死了。我爸叫"GOD"──上帝祂是我阿爸父，哈利路亚！结果你说他说什么？他也是我阿爸，他也是基督徒。那就简单了，咱们是同一个爸，那要什么钱，对不对！他说，“那不知道啊！””阿爸给不给钱我怎知道啊？牧师没教导啊！你那个教会啊？你要想了解阿爸的心意你要祷告的”，他说“是啊！是祷告啊！那为什么你欠钱我祷告啊？”我给他一段经文马太福音十八章十九节，我说：“两个人同心合意，无论求什么，上帝都成全”（注五），他问，“哪两个人？”“你和我啊！”所以他再不打电话，他一打电话，我就跟他开祷告会。我在神学院毕业那年是两千年，二零零零年六月十五号，我毕业，上帝给我两个礼物，第一个上帝免了我一切的罪债，也免了我地上一切的帐单，医院打来电话，这个姐妹说：“张弟兄阿爸给钱了。”我说，“给多少？”她说，“全部。”我说，“谁给的？”“阿爸给的，我们都不知道谁给的，反正你不再欠债了，给你传真一个表格，填一下，签上你的名字，你就不再欠债了。”那天我流泪了，我想到两个字叫"恩典"。恩典！什么是恩典？我们欠了要还，不要了就是恩典，我们犯了那么多的罪，在上帝面前，污秽不堪，耶稣的宝血、洗净了、洁净了，我们成为新造的人，这就是恩典。上帝不再追讨我们的罪债，在基督里面成为上帝儿子，成为神国家里的人，这就是恩典！不再欠债，这就是福音的大能。Amen!
使我们脱离咒诅，进入永生的大能；使我们脱离苦难，进入平安的大能；使我们脱离忧愁，进入喜乐的大能。这就是福音的大能，祂使变为一个全新的人、一个新造的人。那天我知道我们的神，是多么的真实，祂知道我任何一点的忧愁。祂来帮助我解决，祂不要我背着这个债，走到福音工场去，祂要亲手的帮我走进福音工场，为祂建立教会，收割庄稼，牧养羊群，我非常的感恩。
第二个神给我的礼物，是我的女儿。我的女儿八九年被通缉，她十八个月，我好多年没见到她，一直想来到美国，一直来不到，拿不到护照。但就是在我毕业前的一个礼拜，她拿到了护照，飞到了美国，她就睡了一个晚上，参加爸的神学院毕业典礼，我知道我们的神是现实的。Amen!
神知道我们一切细微的需要的，祂就是那样的真实，不需要你去做什么，祂都替你想好了。就在我的毕业典礼，祂把我一切的重担、最大的包袱，全部都解决了。我女儿，在洛杉机下飞机，我去接她，一看到一个大姑娘站在我的面前，我眼泪就流出来了，人家一个眼泪都也没有掉，就跟我讲：爸！我要回家。感谢主！哈利路亚！
亲爱的弟兄姊妹，你能认识上帝福音的大能吗？祂在你的生命中，祂可以改变你，圣经说，若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。（哥林多后书 5:17）
讲一个小故事结束来结束今天的信息。信主后，还没有读神学院之前，也常常的问：我所信的主，祂真的就有这个大能吗? 这个福音真的有这个大能吗?除了我们基督徒尊敬祂，世界的人会不会尊敬祂呢？我们基督徒，有的时侯，朋友看到我都会封住我说，“你干吗？你去做个传道人，做个基督徒，你还有没有出息了？”有时候我跟这些在美国做大学老师，这些天文的朋友在一起的时候， 他们都会嘲笑我，他们都觉得，“你是最没出息的”，当然也有人会很理解，“他也就这样，他还能干嘛？他这个身体，信耶稣！求个心里平安，也就得了，”对不对？这是一种很正常的看见，我每次跟柴玲传福音，她都会说：“Are you sure? （你确定吗？）你讲的东西是真的吗？你真信吗？你是不是逃避到一个地方，找个心里平安，你也就这样，行了！你去吧、去吧！你看我们在世上做很多的事，你什么都做不了呢！你还能干嘛呢？”前几天她的自传出版了， 我带了一本，她让我送给中文大学，我为她写了序，因为她现在是基督徒了，她认识了这个福音本是神的大能，使她谦卑在十字架的面前， 她在书里面认了很多很多我都不知道的罪。最后她说，认识耶稣基督是她一生中最好的礼物！超过她的丈夫，超过她的儿女，所以我们认识福音，是要我们谦卑放下自己，认识祂的大能。
九四年我去美国国会，参加总统的早餐会，那时侯身体还不是特别好，我从医院里出来，国会两院请我去参加早餐祈祷会，那一天我真是认识到了，十字架的大能、认识我的主，就在那一刻我生命翻转。我进入会场的时候，好多人，他不是请我一个人吃饭，请了好多人，大概有三千人。全世界各国都有代表团到来（总统、参众两院的议员，还有世界各国的政要代表团），我坐到第七桌，他就介绍了几个总统和国王，王子，其他都没有介绍，当他介绍到加纳国王的时候…(因为介绍的人很多，当介绍那个人的时候，那个人的图像就印到屏幕上面，大家就鼓掌就好了，因为时间的关系)，可能是摄影机的错误，一下子把我的样子放到镜头上去了，因为我离得很近，第七桌在前面，我还不知道是我，因为有时候自己从来不照镜子的，我两脸浮肿，肿得很吓人，不照镜子的，真是我吗？大家在鼓掌… 结果我旁边这个人站起来了，他一站起来，镜头转向着他，他才是真正的国王（他坐在我旁边，我都没认出他是国王），他站起来了，大家当然笑得一塌糊涂，笑了搅错了，我自己也笑，我就拍拍他肩膀，坐下来的时候，总统跟全体说，让我们全体起立，让我们在万王之王、万主之主、耶稣的面前起立，让我们为世界的和平来祈祷，我们就拉起手来起立，他拉着我的手，我拉着他得手，我不知道他是不是基督徒，他可能不是，加纳好像不是基督教的国家，可是当我们祷告的时候，我就发现，他低下头了！他是国王，他低下头了！克林顿也低下头了！他是总统，也低下头了，我发现所有人都低下头了，在耶稣基督的面前，在钉在十字架耶稣基督面前低下头，那一刻，我的眼泪一下子流出来，我才知道什么叫做基督徒，我承认我的主是多么的尊贵、荣耀，祂真的是万王之王、万主之主，所有的王都要在祂的面前低下头来，因为祂是和平之君。那一天，我才懂得做基督徒的身份是何等荣耀，上帝儿女的身份是何等荣耀，像彼得在彼得前书二章九节说： "惟有你们是被拣选的族类、是有君尊的祭司、是圣洁的国度、是属 神的子民、要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。"我们是天国的使者、天国的大使，带着耶稣基督的福音向世界宣告，世界没有盼望、人类没有盼望，唯有祂，钉在十字架上的耶稣基督，唯有这福音是神得大能。靠着祂，我们可以得救、可以成圣、可以过全新的生活、有永远的盼望。哈利路亚！
我们来祷告，在祷告之前，我想说一句话，结果你今天愿意，让福音的大能进入你心中，愿意十架的宝血来遮盖你，除掉的重担，愿意接受，耶稣做你生命的主，你举手我为你祷告，有没有这样的人？感谢主！还有没有？感谢主！还有没有？… 感谢主！我看到两位从中国大陆来的，那天我在餐听吃饭碰到他的。感谢主！还有没有？… 今天你愿意接受耶稣的，你站起来，我为你做个祷告！
感谢主！感谢主！当你认识这个福音大能的时候，祂的宝血会遮盖你，祂会洗净你的罪，祂赦免你一切的罪，祂也可以医治你身体的软弱、心灵的伤害，祂可以给你永生的盼望，因为这福音就是上帝的大能，祂要救一切相信的，祂的爱今天要临到你，把祂的盼望给你，你不再一个人孤独的行走人生的道路，是有耶稣基督伴随你、引导你走一生的、永恒的路。还有没有？感谢主！哈利路亚！还有没有？
我们一齐来来祷告："天父我感谢祢，在这个时刻，我把每个站立在你面前的，打开心接受祢作为生命救主的弟兄姊妹，交到祢的手上。主啊！请祢圣灵的大能进入他们里面，让他们一生跟随你，让祢的宝血洁净他们，让他们一生更像祢、事奉祢、跟随祢、荣耀祢、哈利路亚！我们也为香港中文大学来祷告，我们也为香港来祝福，每当我们来到这块土地，我们都心存感恩，每当我来到这里，我会感觉到，其实这里是我的家！祝福香港！祝福中国！奉主耶稣的名祷告，Amen!"
注一：那知他为我们的过犯受害、为我们的罪孽压伤．因他受的刑罚我们得平安．因他受的鞭伤我们得医治。（以赛亚书 53：5）
注二：雅比斯求告以色列的 神说、甚愿你赐福与我、扩张我的境界、常与我同在、保佑我不遭患难、不受艰苦． 神就应允他所求的。（历代志上 4:10）
注三：你们得救是本乎恩、也因著信、这并不是出于自己、乃是 神所赐的．（弗2:8）
注四：到了一个地方、名叫髑髅地、就在那里把耶稣钉在十字架上、又钉了两个犯人、一个在左边、一个在右边。当下耶稣说、父阿、赦免他们．因为他们所作的、他们不晓得。兵丁就拈阄分他的衣服。百姓站在那里观看。官府也嗤笑他说、他救了别人．他若是基督、 神所拣选的、可以救自己罢。兵丁也戏弄他、上前拿醋送给他喝、说、你若是犹太人的王、可以救自己罢。在耶稣以上有一个牌子、〔有古卷在此有用希利尼罗马希伯来的文字〕写著、这是犹太人的王。那同钉的两个犯人、有一个讥诮他说、你不是基督么．可以救自己和我们罢。那一个就应声责备他说、你既是一样受刑的、还不怕 神么。我们是应该的．因我们所受的、与我们所作的相称．但这个人没有作过一件不好的事。就说、耶稣阿、你得国降临的时候、求你记念我。耶稣对他说、我实在告诉你、今日你要同我在乐园里了。（路加福音 23：33－43）
注五：我又告诉你们、若是你们中间有两个人在地上、同心合意的求甚么事、我在天上的父、必为他们成全。 （马太福音 18:19）
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主日崇拜预告 日期 : 13/05/2012 (星期日) 时间 : 10:30 讲员 : 伍渭文牧师 题目 : 崇拜——失乐园的逆转
